________________
લઘુવૃત્તિ-છઠો અધ્યાય–પ્રથમ પાદ
૧૫ આયાત-જે શબ્દને નિર્દેશ સૂત્રમાં આદિમાં હોય તેને પ્રત્યય લગાડવો.
આ આખા ય પ્રકરણમાં જે જે નામને પ્રત્યય લાગે છે તે તમામ નામ વિશેષ કરીને વિશેષ નામરૂપ હોય છે અને કયાંય જાતિવાચક, ગુણવાચક અથવા ક્રિયાવાચક વગેરે નામ પણ હોઈ શકે છે. ૫ ૬ ૧ ૧૧ છે गोत्रोत्तरपदाद् गोत्राद् इव अजिज्ञाकात्य-हरितकात्यात्
૧ ૬ ૨ ૨૨ છે. જે નામને ગાત્ર પ્રત્યયવાળે શબ્દ ઉત્તરપદમાં હોય એવા નામને ગોત્રને લાગે એવા પ્રત્યે લગાડવા પણ વિદ્યાશાત્ય અને દુનિતાત્ય એ બે શબ્દને છોડી દેવા. ગોત્ર એટલે અપત્ય.
વાગરા અપત્યમ્ તસ્ય ફુમે ચા વાળીયા-ચારાયણના પુત્રના પુત્રા. તથા વન્યજીવાર/ચાણ એ વરાળીયા-કંબલચારાયણના પુત્રના પુત્રો. જેમ ચારાયણનું “ચારાયણીય રૂપ થાય તેમ કંબલચારાયણુનું પણ “કંબલ ચારાયણ રૂપ થાય.
સૂત્રમાં બિહામત્ય અને તિત્ય એ બન્ને શબ્દોને ગ્રહણ ન કરવાનું સૂચવેલ છે તેથી તેમનું જેમ જાતીય રૂપ થાય તેમ નિહાત્વનું નિજિાતીય ન થાય પણ હાજત થાય અને તે ઉપરથી નૈહૃાાતા થાય, તે જ રીતે દુરિતક્રાંચનું દરિવાર થાય અને તે ઉપરથી ઢારિતતા થાય. ૧ ૬ ૧ ૧૨
કવિતાનું મળ્યું છે ૬૨રૂ. આ પ્રથમ અધ્યાયના પ્રથમ પાદથી લઈને ત્રીજા પાદ સુધી એટલે ૬૪ ૨ સૂત્રની પહેલાં જે જે અર્થોમાં પ્રત્યાનું વિધાન કર્યું છે તે અર્થોમાં
વિકલ્પ કરવો.
(અહીંથી લઈને ત્રીજા પાદની સમાપ્તિ સુધીનાં સૂત્રમાં જે અર્થો બતાવેલા છે-જે જે અર્થોમાં પ્રત્યાનું વિધાન કરેલ છે–તે અને પ્રતીય કહેવાય, તે બધા અર્થો ૬.૪ ૨. સૂત્રમાં બતાવેલા “જિત” અર્થની પૂર્વના છે તેથી તેને જિત ની પહેલાના પ્રાજિતીય- કહેલા છે. હવે જ્યાં જયાં પ્રગતીય શબ્દ વાપર્યો હોય ત્યાં ત્યાં આ જણાવેલા અર્થો સમજવાના છે.) પ્રાજિતાય એટલે જિત' અર્થની પહેલાંના ર૫ર્થો
મy-રઃ આપનુ+મળ=ાવઃ–ઉપગુને છોકરો. ૧ મઝિયા મ=મઝિમ-મછઠથી રંગેલું. ૧ ૧૩.
૧ નો મનો જ તિતિ નિ મનિષ્ઠ-જે સુંદર રંગમાં રહે તે માઇમઠ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
