________________
તુમ અથવા ૐર્
અલ્પતા,
હિં
નિદા, કષ્ટ, અભાવ, અનિષ્ટ વગેરે વિવિવિધતા, ભય, દૂર,
વ્યય
લધુવૃત્તિ-પ્રથમ અધ્યાય-પ્રથમ પાદ
ક્લહ, અનવસ્થાન, વગેરે માર્--મર્યાદા, પ્રાપ્તિ, લાભની
ઇચ્છા, કષ્ટ, આર ંભ વગેરે નિ~~~અપતા, સમૂહ, અધે ભાવ,
પ્રસન્નતા, બંધન, આશ્રય વગેરે
પ્રતિ---કરીકરીને ગ્રહણ કરવું, સાદશ્ય, વિનિમય--અદલા
બદલી, સમુખ વગેરે - અલ્પતા, ઘણું વધારે ભૂષણ, ચારે બામ્બુ થવુ, પૂજા વગેરે
સવ---વજન, વારંવાર પ્રયત્ન, વાકયને
પરીક્ષા, ક્ષય
વગેરે
4
-
-અધિકાર અધિષ્ઠાન, સહયોગ, બાધા, અધિ
કતા, સ્મરણ વગેરે
અધ્યાહાર,
સામર્થ્ય
Jain Education International
[ ૩૭
અપેક્ષા,
fો—અનુવૃ ત્ત, સમુચ્ય, ગર્હા, આશીવાંદ પ્રશ્ન વગેરે
—પુજા, અતિશયતા, દઢતાં; અકષ્ટ, અનુમતિ, સમૃદ્ધિ વગેરે
ઉત્—પ્રબળતા, સભવ, લાભ, પ્રકાશ, મોક્ષ, દર્શનીયતા વગેરે
અતિશયતા, અનુમતિ, અતિક્રમણુ, અવજ્ઞા, સમૃદ્ધિ વગેરે
અતિ-પૂજા.
મિસ'મુખ, પાસે, વશીકરણ, પૂજા, વ્યાપ્તિ, ઇચ્છા, વગેરે
‘અહી જે 7 વગેરે અવ્યયે ગણાવેલા છે તેના કરતાં તે એ અવ્યયેા ઘણાં વધારે છે’ એ હકીકતને સૂચવવા સારું મૂળ સૂત્રમાં વાઢિ: એમ એક
વચન મૂકવાને બદલે ‘ ચાઢ્ય: ’ એમ બહુવચન મૂકેલું છે.
અધ-તુવાદ્યોગસ ||૨||૩૨૫
(
આગળ આવનારા છ મા અધ્યાયના ૨જા પદના ૮૧ મા સૂત્રથી લઈને ૧૫૧ મા સૂત્ર સુધીનાં સૂત્રોમાં તસુ ’થી સુધીના પ્રત્યયેાનુ વિધાન કરેલું છે. તેમાં ૧૦૮ મા સૂત્રમાં ધ′′ પ્રત્યય પણ બતાવેલા છે. તે ધ પ્રત્યય સિવાયના બાકીના બધા તમુ-ત ્–પ્રત્યયથી લઈને શસ્ પ્રત્યય સુધીના જે અનેક પ્રત્યયા બતાવેલા છે તે પ્રત્યયા જે નામને લાગેલા હાય તે પ્રત્યયાંત નામની ‘અવ્યય’રસના થાય છે.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
