________________
લઘુવૃત્તિ-દ્વિતીય-અધ્યાય-પ્રથમ પાદ [૧૮૧ ૦િ બહુ – પૂન+૩=પૂT:-ઈદ્રોને. તક્ષન+ડા તા:-સુતારોને.
કૂવા-જા - આવી સ્થિતિમાં પ પછી આવેલા ન ને ન કરે એટલે qq+ડાનું થયું. ડરને કા ને લેપ કરનારું સૂત્ર સન્ ના ૩ ની લાપ કરે છે જયારે અહીં કે છે પગ ડન નથી તેથી લોપ કરતી વખતે રા નિયમ દ્વારા હજુ કે કાન સમજવાથી વા ને લેપ થઈ શકે છે.
એ જ પ્રકારે તા: રૂપ સમજવાનું છે
તાન +ા , તક્ષr+ડા-અહીં તળુ ને તન સમજીને પૂર્વે જણવી રીતે ડા નો લેપ કરવાથી ત: પ્રયોગ થાય.
પ્ર એવ-વિટી - વિટિq+{–અહીં ન્ ને સમજવાથી હું (જુઓ રા૧૭૨) ની શું થાય છે એટલે fuપટીદ રૂપ થાય--પિપટી –ભણવાની ઈચ્છાવાળે.
આ ત્રણ ઉદાહરણો આગળ આવનારાં વિધાનોને લગતાં છે.
પ્રદિવ૦-31 –ાન+=ાર્વ-ૌ–અહીં અવળું ને ગર્વન સમજીને અર્વન ને કર્યા કરવાનો છે. (જુઓ ૧૪૮૫)-વળ-બે ધેડાઓને.
પ્રબ૯૦-રાઊંfપ-પં+--+ન++રુ અહીં આ નવું ને નમ્ સમજવાથી (જુઓ ૧૪૮૬) નો દીર્ઘ થાય છે. રસfg-વિવિધ પ્રકારનાં ધી.
આ બે ઉદાહરણ પૂર્વક સ્વાદિવિધિનાં છે. આ સૂત્રમાં કહેલી પર વિધાનવાળી હકીકન રાત : (રા૧૮૦) સૂત્ર સુધી સમજવાની છે અને પૂર્વમાં સ્વાદિ વિભક્તિ ને લીધે થનાં વિધાનોની દષ્ટિમાં સત સમજવાની હકીકત નો સ્થગ્નિ : (રા૧૯૯) સત્ર સુધી સમજવાની છે. . ૨૧ ૬.
t s | ૨ | I ? . ૬ નિશાનવાળા ના કે પિત્તના આદેશને જરા સમજવો.
હવે પછી જે વિધાનો કરવામાં આવનાર છે તેમની નજરમાં ઘર કે વિતને તેને આરારૂપે ન સમજ પણ ત અથવા તિ એવા મૂળરૂપે સમજવો. અને પૂર્વમાં તેના સ્વાદિ વિભક્તિને નિમિત્તે કરેલાં વિધાનની નજરમાં જ ને કે વિને તેના આદેશરૂપે ન સમજવો પણ ત કે તિ રૂપે સમજવો. જ્યાં મૂર્ધન્ય | કરવાનો પ્રસંગ હોય ત્યાં આ નિયમ ન લગાડવો.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
