________________
૧૪
વિનય દ્વાચિંશિકા/શ્લોક-૧
અન્વયાર્થ :
શુદ્ધપ્રવૃાાત્રિરોતઃ ૨ શુદ્ધ પ્રવૃત્તિથી અને અસતિરોધથી, માનસ દિથી=માનસવિનય બે પ્રકારનો છે. પ્રાયઃ છવાસ્થાના=પ્રાયઃ છદ્મસ્થોને,
સત્ન =આ સકલ=કાયિક, વાચિક, માનસિક એવો પ્રતિરૂપ યોર્ગાત્મક સકલ વિનય, કન્યાનુવૃત્તિત =અન્યની અનુવૃત્તિથી છે. list શ્લોકાર્ચ -
શુદ્ધ પ્રવૃત્તિથી અને અસનિરોધથી માનસવિનય બે પ્રકારનો છે. પ્રાયઃ છદ્મસ્થોને આ સકલ કાયિક, વાચિક, માનસિક એવો પ્રતિરૂપ યોગાત્મક સકલ વિનય અન્યની અનુવૃત્તિથી છે. III ટીકા :
मानसश्चेति-मानसश्च=उपचारो द्विधा शुद्धप्रवृत्त्या धर्मध्यानादिप्रवृत्त्या, असन्निरोधतः आर्तध्यानादिप्रतिषेधात् । अयं च सकलः प्रायः प्रतिरूपो विनयश्छद्मस्थानामन्यानुवृत्तित आत्मव्यतिरिक्तप्रधानानुवृत्तेः, प्रायोग्रहणादज्ञातकेवलभावदशायां केवलिनामपि, अन्यदा तु तेषामप्रतिरूप एव विनयस्तथैव तत्कर्मविनयनोपपत्तेः । तदुक्तं - __ “पडिरूवो खलु विणओ पराणुअत्तिमइओ मुणेअव्यो ।
अप्पडिरूवो विणओ णायव्वो केवलीणं तु" ।।१।। ।।६।। ટીકાર્ય :
માનસ .... તુ” : માનસ ઉપચાર બે પ્રકારનો છે : શુદ્ધ પ્રવૃત્તિથી= ધર્મધ્યાનાદિની પ્રવૃત્તિથી પ્રથમ છે, અસતિરોધથી આર્તધ્યાન આદિના પ્રતિષેધથી બીજો છે; અને પ્રાયઃ આ સકલ=કાયિક, વાચિક, માનસ પ્રતિરૂપ વિનય છાસ્થોને અન્યની અનુવૃત્તિથી પોતાનાથી વ્યતિરિક્ત એવા પ્રધાન પુરુષનીeગુણવાન પુરુષની અતુવૃત્તિથી છે=અનુસરણથી છે.
શ્લોકમાં “પ્રાયઃ” શબ્દના ગ્રહણથી અજ્ઞાત કેવલભાવદશામાં કેવલીઓને પણ આત્મ વ્યતિરિક્ત પ્રધાન પુરુષની અનુવૃત્તિથી પ્રતિરૂપ વિનય છે. વળી, અચદા-કેવલી તરીકે જ્ઞાત હોય ત્યારે તેઓનેકેવલીઓને અપ્રતિરૂપ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
