________________
૮૦
કેવલિભુક્તિવ્યવસ્થાપનદ્વાત્રિંશિકા/શ્લોક-૨૧-૨૨
ઉપઘાત થાય, તેથી અસાતાનો અનુભવ થાય, તોપણ અગ્નિના ઉષ્ણ સ્પર્શનો અનુભવ સ્પર્શેન્દ્રિયથી થતો નથી, પરંતુ કેવલજ્ઞાનના ઉપયોગથી જ સદા સ્પર્શાદિનું જ્ઞાન છદ્મસ્થ કરતાં સ્પષ્ટતર કેવલીભગવંતને વિદ્યમાન છે. ૨૧II શ્લોક ઃ
ईर्यापथप्रसङ्गश्च समोऽत्र गमनादिना । અક્ષતે ધ્યાનતપસી સ્વાનાસમવે પુનઃ IIII
અન્વયાર્થ ઃ
==અને ત્ર=અહીં=કેવલીની ભક્તિમાં, ર્યાપથપ્રસક્।!=ઇર્યાપથ પ્રતિક્રમણનો પ્રસંગ મનાવિના=ગમનાદિની સાથે સો=સમાન છે. પુનઃ= વળી સ્વાનાસંમને=સ્વકાળમાં અસંભવવાળા અર્થાત્ કેવલીના ભુક્તિકાળમાં અસંભવવાળા ધ્યાનતપસી=ધ્યાન અને તપ અક્ષતે અક્ષત છે. 112911
શ્લોકાર્થ :
કેવલીની ભુક્તિમાં ઇર્યાપથ પ્રતિક્રમણનો પ્રસંગ ગમનાદિની સાથે સમાન છે. વળી કેવલીના ભુક્તિકાળમાં અસંભવવાળા ધ્યાન અને તપ અક્ષત છે. II૨૨।।
ટીકા ઃ
ईर्येति-ईर्यापथप्रसङ्गश्चात्र भगवतो भुक्तौ गमनादिना सम:, तेनापि तत्प्रसङ्गस्य तुल्ययोगक्षेमत्वात्, स्वाभाविकस्य च तद्गमनस्य दृष्टबाधेन कल्पयितुमशक्यत्वादिति भावः । स्वकालासम्भवे = भुक्तिकालासम्भविनि, ध्यानतपसी पुनरक्षते, योगनिरोधदेहापवर्गकालयोरेव तत्सम्भवात्, स्वभावसमवस्थितिलक्षणयोश्च तर्योर्गमनादिनेव भुक्त्यापि न व्याघात इति द्रष्टव्यम् ।।२२ ।। ટીકાર્ય -
ર્યાપથપ્રસાએઁ ..... ક્ષેમત્વાત્, અને અહીં=કેવલીભગવંતની ભુક્તિમાં, ઇર્યાપથનો પ્રસંગ=ઇર્યાપથના પ્રતિક્રમણનો પ્રસંગ, ગમનાદિની સાથે સમાન
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
