________________
cu
યોગવિવેકદ્વાચિંશિકા/શ્લોક-૩૨ અન્વયાર્થ:
ત્યં આ પ્રકારના=પૂર્વ બત્રીશીમાં અધ્યાત્માદિ યોગોના જ અન્ય અન્ય પ્રકારના વિભાગો પ્રસ્તુત બત્રીશીમાં બતાવ્યા એ પ્રકારના, યવિવેચક યોગના ભેદના વિજ્ઞાના=વિજ્ઞાનથી વાન્ત” વમન કરાયેલ પાપવાળા, યથાશવિત્ત શક્તિ અનુસાર યતમાના=યત્ન કરતા પરમાનન્દ્ર=પરમાનંદને
શ્ન=પામે છે. li૩૨ા. શ્લોકાર્ચ -
અધ્યાત્માદિ યોગના પાંચ ભેદોના અન્ય અન્ય પ્રકારના વિભાગો પ્રસ્તુત બત્રીશીમાં બતાવ્યા, એ પ્રકારના યોગના ભેદના વિજ્ઞાનથી વમન કરાયેલ પાપવાળા, શક્તિ અનુસાર યત્ન કરતા પરમાનંદને પામે છે. II3રા. ટીકા :રૂમિતિ - અષ્ટ: રૂરી
શ્લોકાર્થ સ્પષ્ટ હોવાથી ગ્રંથકારશ્રીએ તેની ટીકા કરેલ નથી. ૩રા ભાવાર્થ -
૧૮મી યોગભેદબત્રીશીમાં અધ્યાત્માદિ પાંચ યોગના ભેદો બતાવ્યા. તે યોગભેદોનો વિવેક કરવા અર્થે જુદા જુદા પ્રકારે યોગના ભેદોને પ્રસ્તુત બત્રીશીમાં બતાવીને ગ્રંથકારશ્રીએ અત્યાર સુધી વિવેચન કર્યું, તેથી યોગના અર્થી જીવને પ્રસ્તુત બત્રીશીથી યોગના વિવેકનું વિજ્ઞાન થાય તો યોગમાર્ગનો પક્ષપાત વધે, જેથી યોગમાર્ગમાં પ્રવૃત્તિ કરવામાં પ્રતિબંધક એવાં ક્લિષ્ટકર્મોનું વમન થાય, અને એવાં કર્મોનું વમન થવાથી જીવ સ્વશક્તિ અનુસાર યોગમાર્ગમાં યત્ન કરે તો તેવા યતમાન યોગી ઉત્તરોત્તર અધિક અધિક યોગમાર્ગને પામીને પરમાનંદને= મોક્ષને, પ્રાપ્ત કરે છે. રૂપા
इति योगविवेकद्वात्रिंशिका ।।१९।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
