________________
૧૩૬
જિનભક્તિવાચિંશિકા/શ્લોક-૩૧ इत्यादिवचनव्याघातप्रसङ्गात्, इत्थं चैतदङ्गीकर्तव्यं- सङ्काशादेः किल श्रेयसि धर्मकार्ये, उपेत्यापि विषयविशेषपक्षपातगर्भत्वेन पापक्षयकरी वाणिज्यादिक्रियामङ्गीकृत्यापि प्रवृत्तितः । सङ्काशश्रावको हि प्रमादाद्भक्षितचैत्यद्रव्यो निबद्धलाभान्तरायादिक्लिष्टकर्मा चिरं पर्यटितदुरन्तसंसारकान्तारोऽनन्तकालाल्लब्धमनुष्यभावो दुर्गतनरशिरःशेखररूपः पारगतसमीपोपलब्धस्वकीयपूर्वभववृत्तान्तः पारगतोपदेशतो दुर्गतत्वनिबन्धनकर्मक्षपणाय, “यदहमुपार्जयिष्यामि द्रव्यं तद्ग्रासाच्छादनवर्जं सर्वं जिनायतनादिषु नियोक्ष्ये" इत्यभिग्रह गृहीतवान्, कालेन च निर्वाणमवाप्तवानिति । अथ युक्तं सङ्काशस्यैतत्तथैव तत्कर्मक्षयोपपत्तेः न पुनरन्यस्य, नैवं, सर्वथैवाशुभस्वरूपव्यापारस्य विशिष्टनिर्जराकारणत्वायोगादिति ।।३१।। ટીકાર્ચ -
વડ્ય થર્નાર્થમિતિ » પોલિતિ | અને જે “ધમર્થમ્' ઇત્યાદિ કહેવાયું પૂર્વપક્ષીએ અવતરણિકામાં સાક્ષી આપેલ ‘ર્માર્થ..' ઇત્યાદિ શાસ્ત્રમાં જે કહેવાયું છે, તે સર્વવિરતિરૂપ દશાતરની અપેક્ષાએ છે; કેમ કે આદ્ય શ્લોકનો સર્વવિરતિ અધિકારમાં પાઠ છે. (તેથી સર્વવિરતિરૂપ દશાતરને આશ્રયીને આદ્ય શ્લોકનો પાઠ છે.) અને બીજાનું શુદ્ધાઃ ઈત્યાદિ બીજા શ્લોકનું, પૂજાકાળ ઉપસ્થિત થયે છતે દર્શન-પ્રભાવવાના હેતુથી માળી સાથે વણિફકલા ન કરવી જોઈએ, એ અર્થનું વ્યાપનપરપણું છે. (તેથી પુષ્પના ત્રટનના નિષેધપર પૂર્વપક્ષી કહે છે તે અર્થને બતાવતું નથી.) અન્યથા=બીજા શ્લોકને દર્શનપ્રભાવનાના હેતુથી વણિકલા ન કરવી જોઈએ, એ અર્થના ખ્યાપનપર ન સ્વીકારવામાં આવે અને પુષ્પ aોટનના નિષેધપર સ્વીકારવામાં આવે તો, “સુaફ ટુજીનાર' ઇત્યાદિ વચનના વ્યાઘાતનો પ્રસંગ આવે. અને “સુફ સુનારે' શ્લોકનો અર્થ આ પ્રમાણે છે.
“સિદુવાર પુષ્પો વડે જગતગુરુની પૂજાના પ્રણિધાનથી દુર્ગતાનારી દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયેલી સંભળાય છે અને આ=અવતરણિકામાં પૂર્વપક્ષીએ આપેલ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
