________________
માર્ગદ્વાત્રિંશિકા/બ્લોક-૨૬ ૨૧માં કહ્યું કે આ બે પ્રકારના માર્ગમાં જેઓ સિદાય છે, છતાં પણ ધાર્મિકો છે, તેઓ સંવિશ્વપાક્ષિક છે; અને તે સંવિગ્નપાક્ષિક સાધુઓની મૂળ સંપત્ અને ઉત્તરસંપત્ શું છે ? તે શ્લોક-૨૨માં બતાવ્યું. આમ છતાં શ્લોક-૧માં બતાવેલ બે પ્રકારના માર્ગ ઉપર ચાલનારા સંવિગ્નપાક્ષિક નથી, તેથી કોઈને ભ્રમ થાય કે સંવિગ્નપાક્ષિક સર્વથા મોક્ષમાર્ગથી બહિર્ભૂત છે. તેનું નિવારણ કરવા અર્થે પ્રથમ બતાવેલ બે પ્રકારના માર્ગ કરતાં અન્ય ત્રણ પ્રકારનો માર્ગ બતાવવા અર્થે શ્લોક-૨૬ થી ૨૮ સુધી કહે છે –
શ્લોક ઃ
de
मार्गभेदस्तु यः कश्चिमित्या विकल्प्यते ।
स तु सुन्दरबुद्ध्यापि क्रियमाणो न सुन्दरः ।।२६।।
અન્યયાર્થ:
તુ=વળી યઃ શ્વ–જે કોઈ માર્શમેવઃ=માર્ગનો ભેદ નિનમત્યા=નિજમતિથી વિ—તે=કલ્પના કરાય છે,સ:=તે=માર્ગનો ભેદ સુન્નરબુદ્ધ ચાપિ યિમાળ:=સુંદર બુદ્ધિથી પણ કરાતો 7 સુન્નરઃ=સુંદર નથી. ।।૨૬।।
શ્લોકાર્થ :
વળી જે કોઈ માર્ગનો ભેદ નિજમતિથી કલ્પના કરાય છે, તે સુંદર બુદ્ધિથી પણ કરાતો સુંદર નથી. II૨૬ાા
‘સુન્દરઘુવિ’ - અહીં ‘પિ’થી એ કહેવું છે કે પોતાની હીનતા ન દેખાય તેવા આશયથી કરાતો માર્ગનો ભેદ તો સુંદર નથી, પરંતુ ભગવાનના શાસનના સાચા પદાર્થોને કહેવાના આશયથી પણ કરાતો માર્ગભેદ સુંદર નથી.
ટીકા ઃ
܀
.
માઽતિ-નૃત્તઃ ।।।।
શ્લોકાર્થ સ્પષ્ટ હોવાથી ગ્રંથકારશ્રીએ ટીકા આપેલ નથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
