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स्वसमयव्यवहारथी - स्वसिद्धांतार्थपरिज्ञाननिश्चयथी श्रुतविचारजन्य आत्मविवेक न संभालइ, निजपरसमयविवेक अणपामी शुद्धात्मस्वरूप न निहालइ, तेणे संमुग्धजीवाजीवादिज्ञान क्रिया कीधी पणि चरणकरणनो सार न पाम्यो, जे माटइ शुद्धात्मज्ञान तेहनो सार छड़, चरणकरणादिसाधन ते तत्कारणीभूतसत्त्वशुद्धिद्वार उपकारी छड़, तथा च गाथा -
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चरणकरणप्पहाणा ससमयपरसमयमुक्कवावारा । चरणकरणस्स सारं णिच्छयसुद्धं ण उ लहंति ।।
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. ( सम्मतौ. का. ३, गा. ६७)
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श्रीदशवैकालिक मध्ये पणि 'पढमं नाणं तओ दया' (अध्य. ४ गा. १०) ए उपदेश छड़, तिहां 'ज्ञान ते चारित्रोपयोगि षड्जीवनिकायादिसंमुग्धपरिज्ञान' इम जाणी न संतोष करवो, जे माटइं तेहनी हेतुस्वरूपअनुबंध्यादिशुद्धि करवी ते परीक्षारूप निश्चयज्ञान विना न होइ, निश्चयज्ञानड् ज निश्चयचारित्र आवइ, उक्तं चाऽऽचाराङ्गे
'जं सम्मं ति पासहा तं मोणं ति पासहा, जं मोणं ति पासहा तं सम्मं ति पासहा' (प्र. श्रु. अध्य. ५, उ. ३) इत्यादि ।
इम कहतां 'अगीतार्थ साधु क्रियावंत छड़ तेहनइ चारित्र नावइ,' इम कोइ कहरयइ, तेहनइ कहिइं-नावइ ज, जो गीतार्थनिश्रा न होई, गीतार्थनिश्रितनड़ तो उपचारइ चारित्र होई ज, उक्तं च
गीत्थय विहारो, बीओ गीयत्थमी (नी) सिओ भणिओ ।
इत्तो त अविहारो नान्नाओ जिणवरेहिं ।। - ( ओघनिर्युक्ति. गाथा - १२१) इत्यादि । । १२३ ।।
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अनुवाद :
जे साधु ..... न निहालइ - ४ साधु य२ए सित्तरी जने ९२एसित्तरीमां જ અત્યંત રાતા=રચ્યાપચ્યા છે, અને સ્વસમયવ્યવહારથી=સ્વશાસ્ત્રના અભ્યાસરૂપ વ્યવહારથી, સ્વસિદ્ધાંતના અર્થના ૫રિજ્ઞાનનો નિર્ણય ક૨વાથી થતો
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