Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

SR No.: 004643
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 340

शुरुध्यानना चार लक्षण. शुक्रभ्यानना चार आलंबन.
शुकुध्याननी चार
भावना.
म्युत्सर्गना प्रकार. द्रव्ययुत्सर्गना
प्रकार.
भावव्युत्सर्गना
प्रकार.
कषायन्युत्सर्गना प्रकार. संसारव्युत्सर्गना
प्रकार.
कर्मभ्युत्सर्गना प्रकार.
नारकोनी उत्पत्ति.
२८२
श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक २५. - उद्देशक ८.
संती, २ मुत्ती, ३ अजवे, ४ मद्दवे । सुक्कस्स णं झाणस्स चत्तारि आलंबणा पन्नत्ता, तंजहा-१ अवहे, २ असंमोहे, ३ विवेगे, ४ विसग्गे । सुक्कस्स சு 'झाणस्स चत्तारि अणुप्पेहाओ पन्नत्ताओ, तंजहा - १ अणंतवत्तियाणुप्पेहा, २ विप्परिणामाणुप्पेहा, ३ असुभाणुप्पेहा, ४ अवायाणुप्पेहा । सेत्तं झाणे ।
१४९. [प्र०] से किं तं विउसग्गे ? [उ०] विउसग्गे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - १ दविसग्गे य भावविसग्गे य । १५०. [प्र० ] से किं तं दधविउसग्गे [अ०] दधविसग्गे चउचिहे पन्नत्ते, तंजहा - गणविसग्गे, सरीरविसग्गे, उवहिविउसग्गे, भत्तपाणविउसग्गे । सेत्तं दधविसग्गे ।
१५१. [प्र० ] से किं तं भावविउसग्गे ? [अ०] भावविउसग्गे तिविहे पन्नत्ते, तंजहा - कसायविउसग्गे, संसारविउसग्गे, कम्मविसग्गे ।
१५२. [प्र०] से किं तं कसायविसग्गे ? [उ०] कसायविसग्गे चउष्विहे पन्नत्ते, तंजहा- कोहविउसग्गे, माणविउसग्गे, मायाविउसग्गे, लोभविसग्गे । सेत्तं कसायविसग्गे ।
१५३. [प्र० ] से किं तं संसारविसग्गे ? [30] संसारविसग्गे चउबिहे पन्नत्ते, तंजहा - नेरइयसंसारविसग्गे, जावदेवसंसारविसग्गे । सेत्तं संसारविसग्गे ।
१५४. [प्र० ] से किं तं कम्मविसग्गे ? [अ०] कम्मविसग्गे अट्ठविहे पन्नत्ते, तंजहा - णाणावरणिजकम्मविउ सग्गे, जाव - अंतराइयकम्मविउसग्गे । सेत्तं कम्मविसग्गे । सेत्तं भावविउसग्गे । सेत्तं अभितरप तवे । 'सेवं भंते । सेवं भंते' ! ति । पणविसतिमेस सत्तमो उद्देसओ समत्तो ।
सरलता अन४ मादव - मानना त्याग. शुक्लध्याननां चार आलंबन कह्यां छे. ते आ प्रमाणे- १ अव्यथा - भयनो अभाव, २ असंमोह - भ्रान्तिन अभाव, ३ विवेक-शरीरथी आत्मानी भिन्नता अने ४ व्युत्सर्ग- असंगपणुं, त्याग. शुक्लध्याननी चार भावनाओ छे, ते आ प्रमाणे - १ संसारना अनंतवृत्तिपणा संबन्धे विचार, २ प्रत्येक क्षणे वस्तुओमां थता विपरिणाम संबंधे विचार, ३ संसारना अशुभपणा संबंधे चिंतन अने ४ हिंसादि जन्य अनर्थोनो विचार. ए रीते ध्यान संबंधे कयुं.
१४९. [प्र० ] व्युत्सर्ग केटला प्रकारे छे ? [उ०] व्युत्सर्गना बे प्रकार छे. ते आ प्रमाणे - द्रव्यव्युत्सर्ग अने भावव्युत्सर्ग.
१५०. [प्र०] द्रव्यव्युत्सर्ग केटला प्रकारे छे ? [उ०] द्रव्यव्युत्सर्गना चार प्रकार कह्या छे. ते आ प्रमाणे- १ गणव्युत्सर्ग, २ शरीरव्युत्सर्ग, ३ उपधिव्युत्सर्ग अने ४ आहार- पाणीनो व्युत्सर्ग. ( व्युत्सर्ग - असंगपणुं, त्याग. ) ए रीते द्रव्यव्युत्सर्ग कह्यो.
१५१. [प्र० ] भावव्युत्सर्ग केटला प्रकारे छे ? [उ० ] भावव्युत्सर्गना त्रण प्रकार छे. ते आ प्रमाणे - १ कषायव्युत्सर्ग, २ संसारव्युत्सर्ग अने ३ कर्मव्युत्सर्ग.
१५२. [ प्र० ] कषायव्युत्सर्गना केटला प्रकार छे ! [उ०] कषायव्युत्सर्गना चार प्रकार छे. ते आ प्रमाणे- १ क्रोधव्युत्सर्ग, २ मानव्युत्सर्ग, ३ मायाव्युत्सर्ग अने ४ लोभव्युत्सर्ग. एम कषायव्युत्सर्ग कह्यो.
१५३. [प्र० ] संसारव्युत्सर्गना केटला प्रकार छे ? [उ०] संसारव्युत्सर्गना चार प्रकार कह्या छे. ते आ प्रमाणे - २ नैरयिकसंसारव्युत्सर्ग, अने यावत् - ४ देवसंसारव्युत्सर्ग. ए रीते संसारव्युत्सर्ग कह्यो.
१५४. [ प्र० ] कर्मव्युत्सना केटला प्रकार छे ! [उ०] कर्मव्युत्सर्गना आठ प्रकार कह्या छे. ते आ प्रमाणे- १ ज्ञानावरणीयकर्मव्युत्सर्ग अने यावत्-८ अंतरायकर्मव्युत्सर्ग. ए प्रमाणे कर्मव्युत्सर्ग कह्यो . ए रीते भावव्युत्सर्ग विषे पण कयुं, अने ए प्रमाणे अभ्यंतर तप संबंधे कह्युं. 'हे भगवन् ! ते एमज हे भगवन् ! ते एमज छे' - एम कही यावत् - विहरे छे.
पचीशमा शतकमां सप्तम उद्देशक समाप्त.
अमोउसो .
१. [ प्र० ] रायगि जाव - एवं वयासी - नेरइया णं भंते ! कहं उववजंति ? [३०] से जहानामए पवए पवमाणे अज्झवसाणनिश्वत्तिपणं करणोवारणं सेयकाले तं ठाणं विप्पजहित्ता पुरिमं ठाणं उचसंपजित्ता णं विहरइ, एवामेव एए वि जीवा पवओ विव पवमाणा अज्झवसाण निष्वत्तिपणं करणोवारणं सेयकाले तं भवं विप्पजहित्ता पुरिमं भवं उवसंपजित्ता णं विहरन्ति । अष्टम उद्देश.
१. [प्र०] राजगृह नगरमां यावत् - [ भगवान् गौतम ] आ प्रमाणे बोल्या के, हे भगवन् ! नैरयिको केवी रीते उत्पन्न थाय छे ! [उ०] जेम कोइ एक कूदनारो कूदतो कूदतो अध्यवसाय - इच्छाजन्य करण - क्रियाना साधन- वडे ते स्थळने तजीने भविष्यमां आगळना बीजा स्थानने मेळवीने विहरे छे एज रीते ए जीवो पण कूदनारानी पेठे कूदता कूदता अध्यवसाय - परिणाम जन्य ( कर्मरूप ) क्रियाना साधनथी ते भवने छोडी दइने भविष्यमां मेळवावा योग्य आगळना भवने मेळवीने विहरे छे..