Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03

SR No.: 004642
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 422
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 78

श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक ८.-उद्देशा.
११. [प्र०] जदि असुरकुमार- जाव कम्मासीविसे किं पजत्तअसुरकुमारभवणवासिदेवकम्मासीविसे, अपजत्तासुरकुमार- जाव कम्मासीविसे ? [उ०] गोयमा! नो पज्जत्ताअसुरकुमार- जाव कम्मासीविसे, अपजत्ताअसुरकुमार- जाव कम्मासीविसे; एवं जाव थैणियकुमाराणं ।
१२. [प्र०] जदि वाणमंतरदेवकम्मासीविसे किं पिसायवाणमंतरदेवकम्मासीविसे ? [उ०] एवं सवेसि अपजत्तगाणं, जोइसियाणं सवेसि अपजत्तगाणं ।।
१३. [प्र०] जदि वेमाणियदेवकम्मासीविसे कि कप्पोवगवेमाणियदेवकम्मासीविसे, कप्पातीयवेमाणियदेवकम्मासीविसे? [उ०] गोयमा ! कप्पोपगवेमाणियदेवकम्मासीविसे, नो कप्पातीयवमाणियदेवकम्मासीविसे ।
१४. [प्र०] जइ कप्पोवगवेमाणियदेवकम्मासीविसे कि सोहम्मकप्पोवग- जाव कम्मासीविसे, जाच अच्चयकप्पोवगजाव कम्मासीविसे ? [उ०] गोयमा ! सोहम्मकप्पोवगवेमाणियदेवकम्मासीविसे वि, जाव सहस्सारकप्पोवगवेमाणियदेवकम्मासीविसे वि, नो आणयकप्पोवग-, जाव नो अच्चुयकप्पोवगवेमाणियदेवकम्मासीविसे।
१५. [प्र०] जइ सोहम्मकप्पोवग- जाव कम्मासीविसे किं पजत्तासोहम्मकप्पोवगवेमाणिय-, अपजत्तासोहम्मकप्पो. वगवेमाणियदेवकम्मासीविसे ? [उ०] गोयमा ! नो पजत्तासोहम्मकप्पोवगवेमाणियदेवकम्मासीविसे, अपजत्तासोहम्मकप्पोवगवेमाणियदेवकम्मासीविसे, एवं जाव नो पजत्तासहस्सारकप्पोवगवेमाणिय-जाव कम्मासीविसे, अपजत्तासहस्सारकप्पोवगजाव कम्मासीविसे।
१६. दस ठाणाई छउमत्थे सबभावेणं न जाणति न पासति, तं जहा- १ धम्मत्थिकायं, २ अधम्मत्थिकायं, ३ आगासथिकायं, ४ जीवं असरीरपडिवद्धं, ५ परमाणुपोग्गलं, ६ सई, ७ गंधं, ८ वातं, ९ अयं जिणे भविस्सद वा णवा भविस्सइ,
न्यन्तर.
त्यासदेवो क. ११. [प्र०] हे भगवन् ! जो असुरकुमार यावत् कर्माशीविष छे तो शुं पर्याप्त असुरकुमार भवनवासी देव कर्माशीविष छे के अप'शीविष.
र्याप्त असुरकुमार भवनवासी देव कर्माशीविष छे ? [उ०] हे गौतम ! पर्याप्त असुरकुमार भवनवासी देव कर्माशीविष नथी, पण अपर्याप्त असुरकुमार भवनवासी देव कर्माशीविष छे, ए प्रमाणे यावत् स्तनितकुमारो सुधी जाणवू.
१२. [प्र०] जो वानव्यंतर देवो कर्माशीविप छे तो शुं पिशाच वानव्यंतर देवो कर्माशीविष छे ? इत्यादि. [उ०] हे गौतम ! तेओ .. बधा अपर्याप्तावस्थामा कर्माशीविप छे, तेम सघळा ज्योतिको पण अपर्याप्तावस्थामा कर्माशीविष छे. जानिक
१३. प्रि०न हे भगवन् ! जो वैमानिक देव कर्माशीविष छे तो शुं कल्पोपपन्नक वैमानिक देव कर्माशीविष छे के कल्पातीत वैमानिक'
देव कर्माशीविप छे ? [उ०] हे गौतम ! कल्पोपपन्नक वैमानिक देव कर्माशीविप छे, पण कल्पातीत वैमानिक देव काशीविष नथी. पोपपन्नक. १४. [प्र०] जो कल्पोपपन्नक वैमानिक देव कर्माशीविष छे, तो शुं सौधर्मकल्पोपपन्नक यावत् कर्माशीविष छे के यावत् अच्युत
कल्पोपपन्नक देव कर्माशीविष छे ? [उ०] हे गौतम ! सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिक देव कर्माशीविष छे, यावत् सहस्रारकल्पोपपन्नक सहस्रारधर्माशीविष. वैमानिक देव कर्माशीविष छे; पण आनतकल्पोपपन्नक, यावद् अच्युतकल्पोपपन्नक वैमानिक देव कर्माशीविष नथी.
सौधर्मादि १५. [प्र०] हे भगवन् ! जो सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिक देव कर्माशीविष छे, तो शुं पर्याप्त सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिक देव अमांशीविष. कर्माशीविष छे के अपर्याप्त सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिक देव कर्माशीविष छे ! [उ०] हे गौतम ! पर्याप्त सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिक देव
__ कर्माशीविष नथी, पण अपर्याप्त सौधर्मकल्पोपपन्नक वैमानिक देव यावत् कर्माशीविप छे: ए प्रमाणे यावत पर्याप्त सहस्रारकल्पो
यावत् कर्माशीविप नथी, पण अपर्याप्त सहस्रारकल्पोपपन्नक देव यावत् कर्माशीविप छे. दशस्थान १६. "छमस्थ (ज्ञानी) सर्वभावथी-प्रत्यक्ष ज्ञानथी आ दश वस्तुओने जाणतो नथी, तेम जोतो नथी, ते आ प्रमाणे-धर्मास्तिकाय, न जाणे.
अधर्मास्तिकाय, आकाशास्तिकाय, शरीररहित (मुक्त) जीव, परमाणुपुद्गल, शब्द, गंध, वायु, आ जीव जिन थशे के नहि ?, अने आ जीव
१-कुमार जाव क-घ । २ कुमारभवणवासीक-घ। ३ एवं थाणिय-घ । ४ जाव क-ख-ग। ५-यदेव जाव क-क । ६ सोधम्म-फ।
१६. * छद्मस्थ एटले संपूर्णज्ञान (केवलज्ञान ) रहित, परन्तु आ स्थळे तेनो अर्थ 'अवध्यादिविशिष्टज्ञान रहित' एवो जाणवो, केमके विशिष्ट अवधिशानी अमूर्त होवाथी धर्मास्तिकायादिने जाणतो नथी, पण मूर्त होवाथी परमाण्वादिकने जाणे छे. कारण के विशिष्ट अवधिज्ञाननो विषय सर्व मूर्त द्रव्यो छे अहीं कोई शंका करे के छद्मस्थ परमावादिने कथंचित् जाणे, पण सर्वं पर्यायथी न जाणे, ते माटे सत्रमा 'सर्वभावथी न जाणे' एम कयुं छे. तेनो उत्तर आ रहेएम अर्थ करवाथी दश संख्यानो नियम नहि रहे, केमके घटादि घणा पदार्थों अनन्त पर्यायरूपे छद्मस्थने जाणवा अशक्य छ, माटे सर्वभावनो अर्थ साक्षात्प्रत्यक्ष एवो करवो. एटले अवध्यादि विशिष्टज्ञानरहित छद्मस्थ धर्मास्तिकायादि दशवस्तुने प्रत्यक्षरूपे न जाणे अने न देखे.--टीका.
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