________________
श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक १५० आसुपत्ते जाव-मिसिमिसेमाणे सुमंगलं अणगारं रहसिरेणं णोलावेहिति । तए णं से सुमंगले अणगारे विमलवाहणेणं रजो रहसिरेणं नोल्लाविए.समाणे सणियं २ उद्धेहिति, उद्वेत्ता दोचं पि उर्दु बाहाओ पगिज्झिय २ जाव-आयाघमाणे बिहरिस्सति । तए णं से विमलवाहणे राया सुमंगलं अणगारं दोषं पि रहसिरेणं णोल्लावेहिति । तए णं से सुमंगले अणगारे विमलवाहणे रना दोचं पि रहसिरेणं णोल्लाविए समाणे सणियं २ उठेहिति, उद्वेत्ता ओहि पउंजेहिति, ओ०२ पउंजित्ता विमलवाहणस्स रण्णो तीतद्धं ओहिणा आभोएहिति, आभोएत्ता विमलवाहणं रायं एवं वाहिति-'नो खलु तुमं विमलवाहणे राया, नो खल तुमं देवसेणे राया, नो खलु तुमं महापउमे राया, तुमण्णं इओ तचे भवग्गहणे गोसाले नाम मंखलिपुत्ते होत्था, समणघायए, जाघ-छउमत्थे चेव कालगए, तं जति ते तदा सवाणुभूतिणा अणगारेणं पभुणा वि होऊणं सम्म सहियं, खमियं, तितिक्खियं, महियासियं, जइ ते तदा सुनक्खत्तेणं अणगारेणं जाव-अहियासियं, जइ ते तदा समणेणं भगवया महावीरेणं पभुणा वि जाव-अहियासियं, तं नो खलु ते अहं तहा सम्म सहिस्सं, जाव-अहियासिस्सं, अहं ते नवरं सहयं सरहं ससारहियं तवेणं तेएणं एगाहचं कूडाहवं भासरासिं करेजामि ।
४५. तए णं से विमलवाहणे राया सुमंगलेणं अणगारेणं एवं वुत्ते समाणे आसुरुत्ते जाव-मिसिमिसेमाणे सुमंगलं मणगारं तचं पि रहसिरेणं णोल्लावेहिति । तए णं से सुमंगले अणगारे विमलवाहणेणं रण्णा तथं पि रहसिरेणं नोलाविए समाणे आसुरुत्ते जाव-मिसिमिसेमाणे आयावणभूमीओ पञ्चोरुभइ, आ० २ पचोरुभित्ता तेयासमुग्धारणं समोहन्निहिति, तेया० २ समोहणित्ता सत्तट्ट पयाई पञ्चोसकिहिति, सत्तट्ट० २ पञ्चोसक्कित्ता विमलवाहणं रायं सहयं सरई ससारहियं तवेणं तेएणं जाव-भासरासिं करेहिति ।
४६. [प्र०] सुमंगले णं भंते! अणगारे विमलवाहणं रायं सहयं जाव-भासरासिं करेत्ता कहिं गच्छिहिति, कहिं उववजिहिति ? [उ०] गोयमा! सुमंगले अणगारे णं विमलवाहणं रायं सहयं जाव-भासरासिं करता बहूहिं छ?-टुम-दसम-दुवालस० जाव-विचित्तेहिं तवोकम्मेहिं अप्पाणं भावेमाणे बहूई वासाइं सामनपरियागं पाउणेहिति, पाउणित्ता मासियाए संलेहणाए सर्द्धि भत्ताई अणसणाए जाव-छेदेत्ता आलोइय-पडिकंते समाहिपत्ते उहुं चंदिम० जाव-गेविजविमाणावाससयं वीयी
विमवायन हम- क्रोधथी अत्यन्त बळतो एवो ते राजा रथना अग्रभाग वडे सुमंगल अनगारने अभिघात करी पाडी नांखशे. ज्यारे विमलवाहन राजा रथना ग मगार पर
. अग्रभागवडे ते सुमंगल अनगारने पाडी नांखशे त्यारे ते सुमंगल अनगार धीमे धीमे उठशे, उठीने बीजीवार ऊंचा हाथ करी करीने आरवचछायी तेने. पावी नामशे. तापना लेता विहरशे; त्यारे ते विमलवाहन राजा सुमंगल अनगारने बीजीवार रथना अग्रभागवडे अभिघात करी पाडी नांखशे. ज्यारे
विमलवाहन राजा सुमंगल अनगारने बीजीवार रथना अग्रभागवडे अभिघात करी पाडी नांखशे त्यारे ते सुमंगल अनगार धीमे धीमे उठशे, उठीने अवधिज्ञान प्रयुंजशे, अवधिज्ञान प्रयुजीने विमलवाहन राजाने अतीतकाळे अवधिज्ञान वडे जोशे, जोईने विमलवाहन राजाने एम कहेशे-“तुं खरेखर विमलवाहन राजा नथी, तुं खरेखर देवसेन राजा नधी, तुं खरेखर महापद्म राजा नथी, तुं आ भवथी त्रीजा भवर्मा मंखलिपुत्र गोशालकनामे हतो, अने श्रमणनो घात करनार तुं छद्मस्थावस्थामां काळधर्म पाम्यो हतो, जो के ते वखते सर्वानुभूति अनगारे समर्थ छतां पण तारो अपराध सम्यक् प्रकारे सहन कर्यो, तेनी क्षमा करी, तितिक्षा करी अने तेने अध्यासित कर्यो; जो के ते वखते सुनक्षत्र अनगारे पण यावत्-अध्यासित-सहन कर्यो, जो के ते समये श्रमण भगवान् महावीरे समर्थ छतां पण यावत्-सहन कों, परन्तु खरेखर हुं ते प्रमाणे सम्यक् सहन नहिं करुं, यावत्-अध्यासिश नहि, हुं घोडा, रथ अने सारथिसहित तने मारा तपना तेजथी एकघाए कूटाघात-पाषाणमय यंत्रना आघातनी जेम भस्मराशिरूप करीश."
सुर्मगठबनगार निमळवाइनने तप. ना तेजधी मम
करशे.
४५. ज्यारे ते सुमंगल अनगारे ए प्रमाणे कर्तुं त्यारे अत्यन्त गुस्से थयेलो भने यावत्-अत्यन्त क्रोधथी बळतो ते विमलवाहन राजा सुमंगल अनगारने त्रीजी वार पण रथना अग्रभाग बडे अभिघात करी पाडी नांखशे. ज्यारे विमलवाहन राजा रथना अप्रभागवडे त्रीजीवार ते सुमंगल अनगारने अभिघात करी पाडी नांखशे त्यारे अत्यंत गुस्से थयेला अने यावत्-क्रोधथी बळता एवा ते सुमंगल अनगार आतापना भूमिथी उतरी तैजस समुद्घात करशे, तैजस समुद्घात करीने, सात आठ पगलां पाछा जइ घोडा, रथ अने सारथिसहित विमलवाहन राजाने भस्मराशिरूप करशे.
धर्मग ममगार काळ करी क्या
४६. [प्र०] हे भगवन् ! सुमंगल अनगार घोडासहित, यावत्-विमलवाहन राजाने भस्मराशिरूप करीने [काळ करी] क्या जशे, क्या उत्पन्न थशे ! [उ०] हे गोतम ! सुमंगल अनगार विमलवाहन राजाने घोडासहित यावत्-भस्मराशिरूप करीने घणा प्रकारना छट्ठ, अट्ठम, दशम (चार उपवास), द्वादश भक्त (पांच उपवास) यावत्-विचित्र तपकर्म वडे आत्माने भावित करता घणा वरस सुधी श्रमणपणाना पर्यायने पाळशे. पाळीने मासिक संलेखना वडे साठ भक्त अनशनपणे वीतावीने आलोचना अने प्रतिक्रमण करी समाधिने प्राप्त थई ऊy
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.