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शतक १५.
भगवत्सुधर्मस्यामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
३.९५
रस सागरोवमा ठिती पन्नत्ता, तत्थ णं सवाणुभूतिस्स वि देवस्स अट्ठारस सागरोवमाई ठिती पन्नत्ता । से णं सवाणुभूती देवे ताओ देवलगाओ आउक्साएणं, ठिक्सरणं, जाय-महाविदेदे वाले सिज्झिद्दिति, जाय अंतं करेदिति ।
३७. [प्र० ] एवं खलु देवाणुप्पियाणं अंतेवासी कोसलजाणवण सुनक्खत्ते नामं अणगारे पगइभद्दए जाव - विणीय, सेमं भंते! सदा णं गोसालेणं मंखलिपुत्तेणं तवेणं तेपणं परिताविए समाणे कालमासे कालं किया कहि गए, का उपय [अ०] एवं खलु 'गोयमा ! ममं अंतेवासी सुनक्खत्ते नामं अणगारे पगइभद्दर जाव - विणीए से णं तदा गोसालेणं मंखलिपुतेगं तवेनं तेषणं परिताचिए समाणे जेणेव ममं अंतिर तेथेच उपागच्छर, ते० २ उबागच्छित्ता बंदति नमखति, वंदिता नमंसित्ता सयमेव पंच महवयाई आरुभेति, सयमेव० २ आरुभेत्ता समणा य समणीओ य खामेति, खामेत्ता आलोइय-पडिते समाहिपत्ते कालमासे का किया उद्धं चंदिम सूरिय० जाय आणय पाणया रणकये बीईपत्ता असुर कप्पे देवचार उपवने । तस्थ नं अत्येगतियाणं देवाणं वायीसं सागरोपमा ठिती पण्णत्ता तत्थ णं नक्त्तस्स वि देवरस बाबी सागरोपमाई, सेसं जदा सधाणुभूतिस्त्र, जाच अंतं काहिति ।
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३८. [प्र० ] एवं खलु देवाणुप्पियाणं अंतेवासी कुखिस्से गोसाले नामं मंखलिपुत्ते से पं भंते! गोसाले मंलिपुले कालमासे कालं किच्चा कहिं गए, कहिं उबवन्ने ? [अ०] एवं खलु गोयमा ! ममं अंतेवासी कुसिस्से गोसाले नामं मंखलिपुसे समणपाय, जाव छउमत्ये चेव कालमासे का किया उहं बंदिम सूरिय० जाय-अधर कप्पे देवताप उपपन्ने । तत्य णं भरथेगवियाणं देवाणं यापीसं सागरोपमाई ठिती पक्षता । तत्थ णं गोसालस्स वि देवरस बावीसं सागरोवमा ठिती पन्नत्ता ।
३९. [प्र०] से णं भंते ! गोसाले देवे ताओ देवलोगाओ आउक्खपणं ३ जाव-कहिं उववजिद्दिति ? [उ०] गोयमा ! इहेब जंबुद्दीवे दीवे मारहे वासे विंझगिरिषायमूले पुंडेसु जनवरसु सयदुवारे नगरे संमुतिस्स रनो मद्दार भारियाए कुच्हिसि पुरात्ताप पचायाहिति से गं तत्य नवहं मासानं बहुपटिपुन्नाणं जाव- धीतिकंताणं जाच सुरुचे दारण पयादिति ।
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स्थिति छे. ते सर्वानुभूति देव ते देवलोकी आयुपनो क्षय थवायी भने स्थितिनो क्षय थवाथी यावत्-महाविदेह क्षेत्रमां सिद्ध पशु, याच सपै दुःखोनो अन्त करशे.
यावत्
ए
सुनक्षत्र अनगार
काळ
३७. [प्र०] प्रमाणे खरेवर देवानुप्रिय एवा आफ्ना शिष्य कोशल देशमा उत्पन्न थयेला सुनक्षत्र नामे अनगार प्रकृतिना भद्र, यावत्-मिनीत दता, तेने ग्यारे मंत्रि गोशाखके तपना तेजधी परिताप उत्पन्न क्यों स्मारे ते मरणसमये काल करीने क्यों गया, क्यों की क्या गया है उत्पन्न थया? [उ०] हे गौतम! ए प्रमाणे खरेखर मारो शिष्य सुनक्षत्र नामे अनगार प्रकृतिनो भद्र यावत्-विनीत हतो, तेने ज्यारे मंखलिपुत्र गोशालके तपना तेजथी परिताप उत्पन्न कर्यो त्यारे ते मारी पासे आव्यो, मारी पासे आवी वन्दन - नमस्कार करी खयमेव पांच महाव्रतोनो उच्चार करी श्रमण अने श्रमणीओने समावी, आलोचना अने प्रतिक्रमण बरी समाधिने प्राप्त पई मरणसमये काळ वरीने ऊर्ध्वं लोकमां चन्द्र ने सूर्य तथा पाद-आणत, प्राणत अने आरण कल्पने ओळंगी अच्युत देवलोकमां देवपणे उत्पन्न थयो. त्यां केटलाएक देवोनी बावीश सागरोपमनी स्थिति कही छे. तेमां सुनक्षत्र देवनी पण बावीश सागरोपमनी स्थिति छे. बाकी वधुं सर्वानुभूति संबन्धे कां छे तेम आहिं जाण यावत् सर्व दुःखोनो अन्त करवो.
३८. [प्र० ] प्रमाणे खरोखर देवानुप्रिय एवा आपनो अन्तेवासी कुशिष्य मंखलिपुत्र गोशालक छे, ते मंखलिपुत्र गोशालक मरण समये काळ करीने क्या गयो, क्यां उत्पन्न थयो ? [उ०] ९ प्रमाणे खरेखर हे गौतम! मारो अन्तेवासी कुशिष्य मंखलिपुत्र गोशालक जे श्रमणनो घातक अने यावत् छद्मस्थ हतो, ते मरणसमये काळ करीने ऊर्ध्वलोकमां चन्द्रं अने सूर्यने ओळंगी यावत्- अच्युत कल्पने विषे देवपणे उत्पन्न भयो. मां केटला एक देवोनी बावीश सागरोपमनी स्थिति कही है, खां गोशालक देवनी पण बाबीश सागरोपमनी स्थिति छे.
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व्यवी क्यां जशे १
३९. [१०] से गोशालक देव ते देवलोकी आयुपना क्षय वाणी यावत्यां उत्पन्न भयो [30] हे गौतम! आ जंबू- गोशालक देवलोक द्वीनामे द्वीपमा भरत क्षेत्रने विषे विन्ध्याचल पर्वतनी तळेटीमां पुंडूनामे देशने विषे शतद्वारनामे नगरमां संमुति ( सन्मूर्ति ) नामे राजाने भद्रा नामे भार्यानी कुक्षिने विषे पुत्ररूपे उत्पन्न थशे. ते त्यां नव मारा बरोबर पूर्ण थया बाद अने साडा सात दिवस वीत्या पछी यावत् सुन्दर वाळवले जन्म आपशे.
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गोशाकक काळ करी क्या गयो ?
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