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शतक ९.-उद्देशक ३३.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
पाए समाणे. समणस्स भगवओ महावीरस्स जाव पच्चइत्तए। तए तं जमालि खत्तियकुमारं अम्मा-पियरो जाहे नो संचाएंति विसयाणुलोमाहि य, विसयपडिकूलाहि य बहूहिं आघवणाहि य, पन्नवणाहि य आघवित्तए वा, जाव विनवित्तफ वा, ताहे अकामाई चेव जमालिस्स खत्तियकुमारस्स निक्खमणं अणुमन्नित्था।
२३. तए णं तस्स जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिया कोडुंबियपुरिसे सद्दावेद, सहावित्ता एवं वयाली-खिप्पामेव मो देवाणुप्पिया! खत्तियकुंडग्गामं नयरं सम्भितरबाहिरियं आसिय-संमजि-ओवलितं जहा उववाइए, जाव पञ्चप्पिणंति । तए णं से जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिया दोच्चं पि कोडुंबियपुरिसे सद्दावेइ, सहावित्ता एवं वयासी-खिप्पामेव भो देवागुप्पिया! जमालिस्स खत्तियकुमारस्स महत्थं, महग्धं, महरिहं विपुलं निक्खमणाभिसेयं उवट्ठवेह । तए णं ते कोडुंबियपुरिसा तहेव जाव पञ्चप्पिणंति । तप णं तं जमालि खत्तियकुमारं अम्मा-पियरो सीहासणवरंसि पुरत्याभिमुहं निसीयावेंति, निसीयावेत्ता अटुसपणं सोवणियाणं कलसाणं, एवं जहा रायप्पसेणइजे, जाव अँटुसपणं भोमेज्जाणं कलसाणं सविडिए जाव महया रवेणं महया महया निक्खमणाभिसेगेणं अभिसिंचंति ।।
२४. म० २ अभिसिंचित्ता करयल- जाव जएणं विजएणं वद्धावेंति, ज० २ वद्धावित्ता एवं वयासी-भण जाया! किं देमो, किं पयच्छामो, किणा वा ते अट्ठो ? तए णं से जमाली खत्तियकुमारे अम्मा-पियरो एवं वयासी-इच्छामि णं अम्मयाओ! कुत्तियावणाओ रयहरणं चे पडिग्गहं च आणि कासवगं च सदाविउं । तए णं से जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिता कोडंबियपुरिसे सहावेइ, को० २ सहावित्ता एवं वयासी-खिप्पामेव भो देवाणुप्पिया ! सिरिघराओ तिनि सयसहस्साई गहाय दोहिं सयसहस्सेणं कुत्तियावणाओ रयहरणं चे पडिग्गहं च आणेह, सयसहस्सेणं कासवगं सद्दावेह । तए णं ते कोडंचियपुरिसा जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिउणा एवं वुत्ता समाणा हे?-तुट्ठ- करयल- जाव पडिसुणेत्ता खिप्पामेव सिरिघराओ तिनि सयंसहस्साई, तहेव जाव कासवगं सहावेंति । तए णं से कासवए जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिउणा कोडंबियपुरिसेहिं सद्दाविए समाणे 'टे तुढे पहाए कयवलिकम्मे जाव सरीरे, जेणेव जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिया तेणेष
इच्छु छ. ज्यारे जमालि क्षत्रियकुमारने तेना माता-पिता विषयने अनुकूल तथा विषयने प्रतिकूल एवी घणी उक्तिओ, प्रज्ञप्तिओ, संज्ञप्तिओ अने विनतिओथी कहेवाने यावत् समजावयाने शक्तिमान् न थया त्यारे वगर इच्छाए तेओए जमालि क्षत्रियकुमारने दीक्षा दीक्षानुमति. लेंबानी अनुमति आपी.
२३. त्यार पछी ते जमालि क्षत्रियकुमारना पिताए कौटुंबिक पुरुषोने बोलाव्या. अने बोलावीने एम कर्दा के–'हे देवानुप्रियो ! शीघ्र जमालिनी दीक्षा आ क्षत्रियकुंडग्राम नगरनी बहार अने अंदर पाणीथी छंटकाव करावो, वाळीने साफ करावो, अने लींपावो'-इत्यादि जेम* औपपातिक सूत्रमा का छे तेम करीने यावत् ते कौटुंबिक पुरुषो आज्ञा पाछी आपे छे. त्यारबाद फरीने पण जमालि क्षत्रियकुमारना पिताए कौटुंबिक पुरुषोने बोलाव्या, अने बोलावीने आ प्रमाणे कडं के–'हे देवानुप्रियो ! जलदी जमालि क्षत्रियकुमारनो महार्थ, महामूल्य, महापूज्य अने मोटो दीक्षानो अभिषेक तैयार करो.' त्यारबाद ते कौटुंबिक पुरुषो कह्या प्रमाणे करीने आज्ञा पाछी आपे छे. त्यारबाद जमालि क्षत्रियकुमारने तेना माता-पिता उत्तम सिंहासनमा पूर्व दिशा सन्मुख बेसारे छे, अने बेसारीने एकसो आठ सोनाना कलशोथी-इत्यादि रािजप्रश्नीयसूत्रमा कह्या प्रमाणे यावत् एकसोने आठ माटीना कलशोथी सर्व ऋद्विवडे यावद् मोटा शब्दवडे मोटा २ निष्कमणाभिषेकथी तेनो अभिषेक करे छे.
२४. अभिषेक कर्या बाद ते जमालि क्षत्रियकुमारना माता-पिता हाथ जोडी यावत् तेने जय अने विजयथी वधावे छे. वधावीने तेओए आ प्रमाणे कर्दा के'हे पुत्र! तुं कहे के तने अमे शुं दइए, शुं आपीए, अथवा तारे काइ प्रयोजन छे? त्यारे ते जमालि क्षत्रियकुमारे पोताना माता-पिताने आ प्रमाणे कयु के-हे माता-पिता! हुं कुत्रिकापणथी एक रजोहरण अने एक पात्र मंगाववा तथा एक हजामने बोलाववा इच्छं छं. त्यारे ते जमालि क्षत्रियकुमारना पिताए कौटुंबिक पुरुषोने बोलाव्या अने बोलावीने कह्यु के-'हे देवानुप्रियो! शीघ्र आपणा खजानामाथी त्रण लाख (सोनैया) ने लइने तेमांथी वे लाख (सोनैया) वडे कुत्रिकापणथी एक रजोहरण अने एक पात्र लावो, तथा एक लाख सोनैया आपीने एक हजामने बोलावो. ज्यारे जमालि क्षत्रियकुमारना पिताए ते कौटुंबिक पुरुषोने ए प्रमाणे आज्ञा करी सारे तेओ खुश थया, तुष्ट थया, अने हाथ जोडीने यावत् पोताना स्वामीनु वचन स्वीकारीने तुरतज खजानामांथी त्रण लाख सुवर्णमुद्रा लइने यावत् हजामने बोलावे छे, त्यारबाद जमालि क्षत्रियकुमारना पिताए कौटुंबिक पुरुषो द्वारा बोलावेलो ते हजाम खुश थयो, तुष्ट थयो,
यहूहिं य आ-ग-छ। २भकामए चे-ग। ३ भट्ठसयाणं ङ। ४-सिंचह ग-घ। ५ वा क। -वाक। ७-गुप्पिये। वुत्ते समाणे ङ। ९-तुहा घ। १० हतुढे क।
२३. * औपपातिक. प. ६१-२. राजप्रश्नीय प. १००-१.५८.. २४. 1 कु-पृथिवी, त्रिक-त्रण, आपण-हाट; वर्ग, मृत्यु अने पातालरूप त्रण लोकमा रहेली वस्तुने मळवाना स्थान-हाटने कुत्रिकापणं कहे है-टीका.
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