________________
२.देशक १.
पेभाए, रत्तासोयप्पकासे, किंसुय - सुयमुह - गुंजद्धरागसरिसे, कमलागरसं पोहए, उयिम्मि सूरे सहसारस्सिम्मि दिनयरे तेयसा जलंते समणं भगवं महावीरं वंदित्ता, नमांसित्ता जाव - पज्जुवासित्ता, समणेणं भगवया महावीरेणं अब्भणुण्णाए समाणे सयमेव पंच महव्ययाणि आरोपेता, समणा य समणीओ व सामेणा, तहा रूपहिंयेरेहिं काहि सर्व पिपुलं पण्ययं सणिवं सणियं दुरु हिता मेहपणसंनिगाएं, देवसचिवातं पुढचीसिलापहं पडिले हित्ता, दम्भसंधारणं संपरिता, दव्यसंवारोवगयरस, लिहणा शोसणाभूति अस्सस, मरा- पाणपडियाइक्लियरस, पाओचगवरस, कालं अणवर्कखमाणा पिहरियर चिक एवं सपेहेर, संपेहित्ता कले पाउप्पभायाए रयणीए जाव - जलंते जेणेव समणे भगवं महावीरे, तेणेव जाव - पज्जुवासइ.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
'खंदया' ! इ समणे भगवं महावीरे खंदयं अणगारं एवं. पयासी:- से पूर्ण तच संदया ! पुष्परापरतफालसमस जावजागरमाणस्स इमेयारूवे अज्झत्थिए जाव समुप्पज्जित्था - एवं सलु नहं इमेणं एयारूपेणं तवेणं ओरालेगं, पिउलेणं तं चैव जाव-काल अणवर्कसमाणस्स विहरितए चि कट्टु एवं संपेहेसि, (संपेहेति) सपेोहिता कई पाउप्पभावाए जाव जलंते जेणेव ममं अंतिए तेणेव हव्वभागए. से णूणं अट्ठे समट्ठे ? हन्ता, अत्थि. अहासुहं देवाणुप्पिया !, मा पडि -
Jain Education International
-
खंदया
२४३
+
मात्र आत्मबळथी ज गति अने स्थिति करुं हुं यावत्-बोलतां बोलतां पण छान थइ जाउं खुं यावत्-ए सगटीओनी ज प्रमाणे हुं पण चालुं हुं अने बेसुं लुं त्यारे खडखड शब्द थाय छे. आवी स्थितिमां पण मने उत्थान छे, कर्म छे, बळ छे, वीर्य छे अने पुरुषकारपराक्रम पण छे, तो ज्यां सुधी मने उत्थान, फर्म, वळ, बीर्य भने पुरुषकारपराक्रम पण छे अने ज्यां सुधी मारा धर्माचार्य, धर्मोपदेशक अने शुभार्थी श्रमण भगवंत महावीर जिन विहरे छे, त्यां सुची अर्थात् श्रीमहावीरनी समक्ष मारुं कल्याण छे माटे आवती काले प्रकाशवाळी रात्री या पछी मसकूं थया पछी फोमळ कमळ सील्या पछी तथा एक जातना हरिणनी आंखो उत्पा पछी, निर्मळ प्रभात थया पछी अने राता अशोकनी जेवा प्रकाशबाळो, केसुडां, पोपटनी चांच अने चणोठीना अडधा भाग जेवो लाल, कमळना समूहवाळा वनखंडोने विकसावनारो, हजार किरगोवाळो तथा तेजथी जळहळतो एवो दिनकर-सूर्य उग्या पछी श्रीश्रमण भगवंत महावीर पासे जइ, रोमने यांदी, नमी तथा यावत् तेओनी पर्युपासना करी, भ्रमण भगवंत महावीरनी अनुमति लइ, पांच महाव्रतोने आरोपी, श्रमण तथा श्रमणीओ - साध्वीओने खमावी, तेवा प्रकारना योग्य स्थविरो साथे विपुल पर्वत उपर धीमे धीमे चडी, मेघना समूहनी जेवा वर्णवाळा भने देवोने उतरवाना ठेकाणारूप पृथिवीशिलापट्टकनुं प्रतिलेखन करी, तेना उपर दाभनो संधारी पाथरी, आत्माने संलेखना तथा झोपणाची युक्त करी, खान पाननो त्याग करी, वृक्षनी पेठे स्थिर रही मारे काळनी अवकांक्षा न करता विहखं जोइए. ए प्रमाणे विचार करी, प्रातःकाळ थवा पछी यावत् सूर्य उम्या पछी ज्यां श्रमण भगवंत महावीर विराज्या छे, त्यां जइ यावत्-तेओनी पर्युपासना करे छे.
पछी 'हे स्कंदक' ! एम कही श्रमण भगवंत महावीरे स्कंदक. अनगारने आ प्रमाणे क के: हे स्कंदक ! रात्रीना पाछडा पहोरे जागता जागता धर्म विषे चिंतन करतां तने आ प्रमाणे संकल्प थयो हतो के हुं ए पूर्व प्रकारना उदार अने विपुल सपकडे बहु दुबळो थयो हुं माटे ( अहीं वधुं ए प्रमाणे कहेतुं ) यावत्- मारे काळनी अवकांक्षा न करतां बिहर ए उचित छे. अने ए प्रमाणे
"
,
१. मूलच्छायाः प्रभाते, रक्ताशोकप्रकाशे, किंशुक शुकमुख-मुरासद कमलाकरखण्डबोध उचिते सूर्ये सहस्ररश्मी दिनकरे तेनाति (स) भगवन महावीर मन्दित्वा नमस्त्विा मामत्पाख श्रममेन भगवता महावीरेण अभ्यनुज्ञातः सन् खयमेव पक्ष महामतानि आरोग्य श्रमणांच श्रमणीथ क्षमयिला तथारूपैः स्थविरैः कृतादिभिः सार्धं विपुलं पर्वतं शनैः शनैः दूरुह्य मेघघनसन्निकाशम् देवसन्निपातं पृथिवीशिलापट्टकं प्रतिलेन वर्माचं ती दारोपगतखना-जीषणानुपितस्य प्रत्यास्थात्तभक्त पानस्त्र, पादपोपगतस्य काम् अनामा ि प्रति कृत्वा एवं संप्रेक्षते, संप्रेक्ष्य कल्यं प्रादुष्प्रभातायां रजन्यां यावत्-ज्वलति येनैव श्रमणो भगवान् महावीरस्तेनैव यावत् पर्युपास्ते. 'स्कन्दक !' इति श्रमणो भगवान् महावीरः स्कन्दकम् अऩगारम् एवम् अवादीत्ः - तद् नूनं तव स्कन्दक! पूर्वरात्राऽपररात्रकालसमये यावत् जाग्रतः अयम् एतद्रूप आध्यात्मिको यावत्-समुदपद्यत एवं खलु अहम् अनेन एतद्रूपेण तपसा उदारेण, विपुलेन तचैव यावत् कालम् अनवका माणस्य विहर्तुम् इति कृत्वा यातायां यावद्देवमासेनैव शीघ्रमागच्छति तद्दक अर्थः समर्थः इन्त अति. यथासुखं देवाऽनुप्रिय ! मा प्रतिबन्धः - अनु०
एवं
।
तें विचार करी सवार थतां ज यावत्-सूर्य उग्या पछी तुं शीघ्र मारा तरफ आव्यो छे. तो हे स्कंदक ! तुं कहे के एसाची वा
2
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org