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शतक १.-उद्देशक ७. भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
१७९ २३८. प्र०—जीवा णं भंते । कि विग्गहगइसमावनया, अ- २३८. प्र०-हे भगवन् ! शुं जीवो विग्रहगतिने प्राप्त छे के विग्गहगइसमावनगा?
अविग्रहगतिने प्राप्त छ ? २३८. उ०-गोयमा । विगहगइसमावनगा वि, अविग्ग- २३८. उ०—हे गौतम! जीवो विग्रहगतिने प्राप्त छे अने हगइसमावनगा वि. .
अविग्रहगतिने पण प्राप्त छे ? २३९.प्र०-नेरइया णं भंते। कि विग्गहगइसमावन्नया, . २३९. प्र०--हे भगवन् ! शुं नैरयिको विग्रहगतिने प्राप्त छे अविग्गहगतिसमावनगा ?
के अविग्रहगतिने प्राप्त छे ? २३९. उ०-गोयमा! सव्वे वि ताव होज अविग्गहगति- २३९. उ०—हे गौतम ! ते बधा य अविग्रहगतिने प्राप्त छे. समावनगा. अहवा अविग्गहगतिसमावनगा, विग्गहगतिसमावनगे अथवा घणा अविग्रहगतिने प्राप्त छे अने एकाद विग्रहगतिने प्राप्त य, अहवा अविग्गहगतिसमावनगा य, विग्गहगइसमावनगा य. एवं छे. अथवा घणा अविग्रहगतिने प्राप्त छे अने घणा विग्रहगतिने जीव-एगिदियवज्जो तियभंगो.
प्राप्त छे. ए. प्रमाणे सर्वत्र त्रण भांगा जाणवा. मात्र जीव अने
एकेंद्रियमा त्रण भांगा न कहेवा. २४०. प्र०—देवे णं भंते ! महड़िए, महज्जुइए, महब्बले, २४०. प्र०—हे भगवन् ! मोटी ऋद्धिवाळो, मोटी द्युतिमहायसे, महेसक्खे, महाणुभावे अविउकंतियं चयमाणे किंचिकालं वाळो, मोटा बळवाळो, मोटी कीर्तिवाळो, मोटा सामर्थ्यवाळो अने हरिवत्तियं, दुगंछवत्तियं, परिसहवत्तियं आहारं नो आहारेइ. मरण समये च्यवतो महेश नामनो देव शरमने लीधे, घृणाने लीधे. अहे णं आहारेइ आहारिजमाणे आहारिए, परिणामिजमाणे परिषहने लीधे केटलाक काळ सुधी आहार नथी करतो. पछी परिणामिए, पहीणे य आउए भवइ. जत्य उववज्जइ तं आउयं आहार करे छे अने लेवातो आहार परिणत पण थाय छे. अने पडिसंवेदेइ. तं तिरिक्खजोणियाउयं वा, मणुस्साउयं वा ?
छेवटे ते देवनुं आयुष्य सर्वथा नष्ट थाय छे, तेथी ते देव ज्या उत्पन्न थाय छे त्यांनुं आयुष्य अनुभवे छे. तो हे भगवन् ! ते कयुं आयुष्य जाणवू-तिर्यंचयोनिकनुं आयुष्य जाणवू के मनुष्यनुं
आयुष्य जाणवू ? २४०. उ०-हता, गोयमा। देवे णं महडीए जाव-मणु- २४०. उ०-हे गौतम! ते महर्धिक देवनुं यावत्-मर्या साउयं वा.
पछी मनुष्यनुं आयुष्य पण जाणवू.
२. उत्पत्तिः, उद्वर्तना च प्रायो गतिपूर्विका भवति, इति गतिसूत्राणि-'विग्गहगइसमावन्नए' त्ति विग्रहो बक्रम्, तत्प्रधाना गतिविग्रहगतिः, तत्र यदा वक्रेण गच्छति तदा विग्रहगतिसमापन्न उच्यते. अविग्रहगतिसमापनस्तु ऋजुगतिकः, स्थितो वा, विग्रहगतिनिषेधमात्राऽऽश्रयणात्. यदि वाऽविग्रहगतिसमापन्न ऋजुगतिक एव उच्यते, तदा नारकादिपदेषु सर्वदैवाऽविग्रहगतिकानां यद् बहत्वं वक्ष्यति तद न स्यात् , एकादीनामपि तेषु उत्पादश्रवणात्, टीकाकारेण तु केनाऽपि अभिप्रायेण "विग्रहगतिसमापन्न ऋजगतिक एव व्याख्यातः" इति. 'जीवा गं भंते ।" इत्यादि प्रश्नः. तत्र जीवानामानन्यात् प्रतिसमयं विग्रहगतिमताम्, तनिषेधवतां च बहुना भावाद् आह:-'विग्गहगई' इत्यादि. नारकाणां तु अल्पत्वेन विग्रहगतिमतां कदाचिद् असंभवात् , संभवेऽपि च एकादीनामपि तेषां भावात्, विग्रहगतिप्रतिषेधवतां च सदैव बहूनां भावाद् आहः-'सब्वे वि ताव होज अविग्गह-' इत्यादि विकल्पत्रयम्. असुरादिषु एतदेवाऽतिदेशत आह:-'एवम्' इत्यादि. जीवानां निर्विशेषाणाम् , एकेन्द्रियाणां च उक्तयुक्त्या विग्रहगतिसमापनत्वे, तत्प्रतिषेधे च बहुत्वमेव इति न भनत्रयम्. तदन्येषु तु त्रयमेव इति 'तियभंगो त्ति त्रिकरूपो भङ्गस्त्रिकभनो भनत्रयम् इत्यर्थः. .
२. उत्पत्ति अने उद्वर्तना घणुं करीने गतिपूर्वक होय छे माटे हवे गतिसंबंधे सूत्रो कहे छः-[विम्गहगइसमावन्नए'त्ति] विग्रह एटले वाकुं. विग्रह. जे गतिमां वांकाइ वधारे होय ते गति 'विग्रहगति' कहेवाय. ज्यारे बीजी गतिमा जनारो जीव वांको चूको चाले त्यारे ते जीव विग्रहगतिने प्राप्त विग्रहगतिमा कहेवाय. अने ज्यारे बीजी गतिमा जनारो जीव सीधो थइने चाले त्यारे ते जीव तथा नारक वगेरे भवमा रहेलो जीव-गति विनानो जीव-'ऋजुगतिक' कजुगतिक. कहेवाय. कारण के अहीं 'अविग्रहगतिसमापन' शब्दनो अर्थ आ प्रमाणे कर्यों छे:-विग्रहगतिने नहीं पामेल-गमे तेवी स्थितियाळो-गतिवाळो के गति अविग्रहगति
१. मूलच्छायाः-जीवा भगवन् । किं विप्रहगतिसमापनकाः, अविग्रहगतिसमापन्नकाः? गौतम! विग्रहगतिसमापनका अपि, अविग्रहगतिसमापनका अपि. नैरयिका भगवन् ! कि विग्रहगतिसमापन्नकाः, अविग्रहगतिसमापनकाः ? गौतम ! सर्वेऽपि तावद् भवेयुरविग्रहगतिसमापनकाः. अथवा अविप्रहगतिसमापनकाः, विग्रहगतिसमापन्नकश्च. अथवाऽविग्रहगतिसमापनकाश्च, विग्रहगतिसमापन्नकाश्च. एवं जीव-एकेन्द्रियवर्जस्त्रिभङ्गः. देवो भगवन् । महर्षिकः, महाद्युतिकः, महाबलः, महायशाः, महेशाख्यः, (महासौख्यः) महानुभावः, अव्युत्क्रान्तिकम् (अव्यवक्रान्तिकम् ) च्यवमानः किश्चित्कालं हीप्रत्ययम्, जुगुप्साप्रत्ययम् , परिषहप्रत्ययम् आहारं नो आहारयति. अथ आहारयति, आह्रियमाणम् आहृतम् , परिणम्यमानं परिणतम् , प्रहीणं च आयुष्कं भवति. यत्र उपपद्यते तदाऽऽयुष्कं प्रतिसंवेदयति. तत् तिर्यग्योन्यायुष्कं वा, मनुष्याऽऽयुष्कं वा ? हन्त, गौतम! देवो महर्षिको यावत्-मनुष्याऽऽयुष्कं. वाः-अनु. १. अत्र टीकागतोऽयं पाठः-"अविग्रह ऋजु-अकुटिलम्" श्रीभगवतीअवचूर्णिः-अनु.
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| SR No. | 004640 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bechardas Doshi |
| Publisher | Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 372 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |