Nyayamanjari Part 5

SR No.: 004627
Original Sutra Author: N/A
Author: Nagin J Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1992
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Philosophy
File Size: 22 MB

Page 364

३४७
કલેશશુન્ય આત્માને અનુભવ સૌને છે 44. अत एव केचन चेतनस्य प्रकृत्या निर्मलत्वात् , मलानामागन्तुकत्वात् , . मलनिबर्हणहेतोश्च यथोक्तस्य सम्भवात् , तदाचरणात् तदपाये सति स्वतः सकलपदार्थदर्शनसामर्थ्यस्वभावचित्ततत्त्वावस्थानात् सर्वज्ञत्वसिद्धिमदूरवर्तिनीमेव मन्यन्ते ।
44. तेथी ।, येतनतत्व स्पसारथी । निम डाई, भनेआगन्तुडा, भगाना નાસને જણાવ્યા મુજબને હેતુ સંભવતો હોઈ અને તે હેતુને અચરવાથી મળે દૂર થતાં સ્વતઃ સફળ પદાર્થોનું દર્શન કરવાના સામર્થ્ય રૂ૫ સ્વભાવવાળું ‘ચિત્ત’ નામનું ચેતનતત્વ अवस्थान तुड, ससिद्धि नभ । छे सेम 21 (ोरो) भाने छे.
45. यदप्युच्यते 'क्लेशशून्यत्वमात्मना न कदाचिदपि दृष्टम् , अनुबन्धवृत्तित्वात् क्लेशानाम्' इति, तदप्यसत्यम् , सुषुप्तावस्थायामस्पृष्टस्य दोषैरात्मनः प्रत्यहमुपलम्भात् । जाग्रताऽपि काचन तादृशी दशा दृश्यत एव यस्यामसावात्मस्वरूप एवात्मा निर्मलोऽवतिष्ठते । यथोक्तम् 'अहरहर्ब्रह्मलोकं यान्ति' इति । तदलमनेन दोषानुबन्धकथानुबन्धेन ।
45. सामान अशशून्य ही ५५ हेभ्यो नयी, २९ , अशाना अनुमन्य - સતત પ્રવાહ – ચાહયા જ કરે છે, એમ જે કહ્યું તે પણ અસત્ય છે કારણ કે સુષુપ્તાવસ્થામાં દોષોથી અસ્કૃષ્ટ આત્માની દરરોજ ઉપલબ્ધિ થાય છે. જાગ્રત અવસ્થાવાળાની પણ કયારેક તેવી દશા થતી દેખાય છે જ, જે દશામાં અમસ્વરૂપમાં જ આ મળરહિત આમા અવસ્થાન કરે છે. જેમકે કહ્યું છે કે “દરરોજ બ્રહ્મલાકમાં તેઓ જાય છે. તો હવે આ દવાનુબંધની કથાના પ્રવાહને પણ અટકાવીએ.
46. यदपि प्रवृत्यनुबन्धादिति, तदपि सूत्रकृता समाहितम् 'न प्रवृत्तिः प्रतिसन्धानाय हीनक्लेशस्य' इति [न्यायसूत्र ४.१.६४] । दोषेषु बन्धहेतुषु विगलितेषु प्रवृत्तिरपि न देहेन्द्रियादिजन्मने प्रभवतीति ।
46. “પ્રવૃત્તિના અનુબંધને લીધે એમ તમે જે પ્રતિપાદન કર્યું તેનું પણ સમાધાન સૂત્રકાર ગૌતમે ‘કલેશરહિત પુરૂષની પ્રવૃત્તિ પુનર્જન્મને માટે નથી' [ન્યાસૂત્ર ૪૧.૬૪] એમ કહી કરી દીધું છે. બંધના કારણભૂત દેવો નાશ પામતાં પ્રવૃત્તિ પણ દેહ, ઇન્દ્રિય, આદિ સંબંધ રૂપ જન્મને ઉત્પન્ન કરવા સમર્થ નથી.
47. ननु दोषक्षयान्मा भूदुत्तरः कर्मसंग्रहः ।
कथं फलमदत्वा तु प्राक्तनं कर्म शाम्यति ? ॥ अत्र केचिदाहुः - ददत्येव कर्माणि फलं, नादत्वा शाम्यन्ति, तथापि बन्धहेतवो न भवन्ति, यतः शमसन्तोषादिजनितं योगिनः सुखमुत्पाद्य धर्मो विनयति अधर्मश्च शीतातपक्लेशादिद्वारकं दुःखं दत्त्वेति ।