________________
ઝેર' ]
કેવડિસિયા
કડિસિયા ( કપાવતસિકા )—આનાં દસ અઝયણ છે. આમાં શ્રેણિકના પદ્મ વગેરે દસ રપૌત્રા અનુક્રમે સૌધર્માદિકલ્પ– ( દેવલાક )માં ઉત્પન્ન થયા અને ત્યાંથી ચવી મેક્ષે જશે એ વાત છે. -આમ અહીં કલ્પ ( પા. કપ્પ )ના નિર્દેશ હેવાથી આ વગનુ આ નામ યેાજાયું હોય એમ જણાય છે. આ નવમા અંગનું વંગ ગણાય છે.
પુલ્ફિયા ( પુષ્પિકા )——દસમા અંગના ઉવંગ ગણાતા આ આગમનાં પણ દસ અજઝયણે છે. એનાં સંસ્કૃત નામ ચન્દ્ર, સૂર્ય, શુક્ર, બહુપુત્રિકા, પૂછ્યું ભદ્ર, માણિભદ્ર, દત્ત, શિવ, બલ અને અનાઢિય ( અનાધૃત ) છે. પહેલામાં એ વાત છે કે ચન્દ્ર નામને જ્યાતિષીન્દ્ર મહાવીરસ્વામીને વન્દન કરવા આવે છે અને સૂર્યભની પેઠે નાર્યાધિ બતાવીને પાછા કરે છે. ગૌતમસ્વામી એની ઋદ્ધિ કાંથી આવી અને ક્યાં સમાઇ એ બાબત પૂછે છે એટલે મહાવીરસ્વામી ફૂટાગારસાલાનું ઉદાહરણ આપે છે, અને પૂર્વ ભવમાં એ અગતી નામે ગૃહસ્થ હતા અને પાર્શ્વનાથની પાસે દીક્ષા લઇ અનશન કરી કાળધમ પામી એ દેવ થયા છે એમ કહે છે.
૩૭
ખીજા અઝયણમાં સૂની હકીકત છે. એ પણ ચન્દ્રની જેમ વન્દન અને નાવિધિ કરે છે. એણે પણ પૂર્વ ભવમાં પાર્શ્વનાથ પાસે દીક્ષા લીધી હતી.
ત્રીજા અણુમાં શુક્રની વાત છે. એ પણ ચન્દ્રની જેમ વન્દન
૧ આઠમા અંગમાં જે રાજકુંવરોના ઉલ્લેખ છે તેના આ પુત્ર છે. ર જેમ નિરયાવલિયામાં શ્રેણિકના પુત્રાની વાત છે તેમ અહીં એના પૌત્રાની હકીક્ત છે. આમ આ બે સમ્બદ્ધ છે. ૩ વિવાગસુચ ( સુય. ૧, અ. ૩ )માં આ શબ્દ આવે છે. ત્યાં એને અર્થ ષયન્ત્રવાળું ઘર ' એમ કરાયા છે. અહીં જે આ શબ્દ વપરાયેા છે એ સમ્બન્ધ્રમાં શ્રીચન્દ્રસૂરિ આની ટીકા (પત્ર રરઅ)માં કહે છે કે કાઇક ઉત્સવની વેળાએ કાઈ નગરમાં બહારના ભાગમાં દેશના (દેશિક) લેાકેાને રહેવા લાયક એક મેટી શાળા (એક જાતનુ ધર) હતી. એ ઉત્સવમાં લેાકેા ક્રીડા કરતાં હતાં એવામાં મેધની વૃષ્ટિ થઈ, એથી ભયના માર્યા. લોકેા એ શાળામાં પેસી ગયાં. એમ દેવે વિકુવેલા લેાક કરી એના શરીરમાં સમાઈ ગયા.
નાટચકા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
