________________
o
o
o
૧૮૦૦
७१०
સ્થાનાંગ-સમવાયાંગઃ ૪ ૧૫. ૨૦૦૦૦ ૨૦૦૦
૪પ૦૦ ૧૬. ૨૯૦૦૦૦ ૨૪૦
४३०० ૧૭. ૧૭૯૦૦૦ ૨૦૦
૩૨૩૨ [–સમ-૩ર | ૧૮. ૧૮૪૦૦૦ ૧૬૦
[ ૨૮૦૦ ૧૯. ૧૮૩૦૦૦ ૧૪૦૦
२२०० ૨૦. ૧૭૨૦૦૦ ૧૨૦૦ ૨૧. ૧૭૦૦૦૦ ૧૦૦૦
૧૬૦૦ ૨૨. ૧૬૯૦૦૦ ૮૦૦સ્થા૦૬૫૧; ૧૫૦૦
–સમ૦૧૧૧] ૨૩. ૧૬૪૦૦૦ ૬૦૦-સ્થાપર૦; ૧૦૦૦-સમ૦૧૧૩
–સમ૦૧૦૯! ૨૪. ૧૫૯૦૦૦ ૪૦૦-સ્થા-૩૮૨; ૭૦ [-સમ૦૧૧૦
–સમ૦૧૦૬] ૨૪. અવધિજ્ઞાની રપ. મન:પર્યાયી ૨૬. ચતુર્દશપૂવા? ૧. [૯૦૦૦ ૧૨૬૫૦ ૪૭૫૦
(૧ર૭પ૦) ૧. “લોકપ્રકાશ” અને દિગંબર પરંપરામાં જરાય મતભેદ નથી. પણ સૂત્ર અને “લેકપ્રકાશ”માં છે તે આ પ્રમાણે. ૧૭. ૨૫૦૦, ૧૯, ૨૨૦૦, ૨૧. ૧૬૦૦. એટલે કે, અજિતનાથને છોડીને બધામાં ભેદ છે. વાદીની સંખ્યાથી માંડીને આ ત્રણેચમાં એમ દેખાય છે કે “લેકપ્રકાશ' અને સૂત્રકાર જુદા પડે જ છે. લોકપ્રકાશકારે જે સંખ્યાઓ અહીં નોંધી છે તે તેમણે “સત્તરિયઠાણ” તેમજ “પ્રવચનસાર'ના આધારે જ નેધી છે. સંભવ છે એ પરંપરા કેઈ જુદી જ વાચનાની હેય.
જ્ઞાતામાં મલ્લિના અવધિજ્ઞાની ૨૦૦૦ કહ્યા છે.
૨. આ સંખ્યા લોકપ્રકાશ પ્રમાણે આપી છે. રાત્ર અને તેમાં ભેદ આ છે. ૧૭. ૩૩૪૦, ૧૯. ૧૭૫૦, અને જ્ઞાતામાં ૧૯. ૮૦૦ કહ્યા છે.
તીર્થકરોના મન:પર્યાયજ્ઞાનીઓની સંખ્યા દિગંબર મતે :૧. ર૦૫૦, ૨. ૧૨૪૫૦ ઉભુ, ૧૨૪૦૦ હ૫૦,૩. ૧૨૧૫૦ ઉ૦૫-ચાલુ
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
