Page Text
________________
થાય? હું તેમને ખવરાવીને પછી ખાઉં ! મારો હોય છે, તેને તેવી સિદ્ધિ મળે છે. ભાવના ફળે છે, આહાર તેમને આપીને રાજી થાઉં ! હું તો રોજ સાચી ભાવના પ્રબળ હોય તો સિદ્ધિ જરૂર મળે છે. ખાતો જ આવ્યો છું, પણ ખવરાવીને નથી ખાધું. આશ્ચર્યની વાત હતી. અસંભવ જણાતું હતું છતાં પણ માટે આજે કોઈ અતિથિ મહાત્મા પધારે તો ઘણું એ ભરબપોરે કોઈ મુનિ મહાત્મા વિહાર કરતાં માર્ગ સારું.
ભૂલી ગયા અને આ બાજુની પગકેડીથી આવી રહ્યા વિચાર કરીએ, નયસાર જન્મ જૈન નથી હતા. દૂર મીટ માંડીને રાહ જોતો ઊભેલો નયસાર આપણી જેમ નયસારને જન્મથી જ દેવ-ગુરૂની અતિથિ મહાત્માને આવતા જોઈને રાજી-રાજી થઈ ઓળખ વગેરેના સંસ્કાર મળ્યા નથી ! વાત પણ ગયો. રોમાંચિત થઈ ગયો, હર્ષઘેલો બનીને સામે સાચી છે, ક્યાંથી મળે ? માટે કોઈ જૈન સાધુ લેવા દોડ્યો. વ્યક્તિમાં પડેલી યોગ્યતા નમસ્કારના મુનિરાજ પધારે એમ ન બોલતાં નયસાર કોઈ પ્રથમદર્શી વ્યવહારથી પ્રગટ થાય છે. આ અતિથિ મહાત્મા પધારે તો ઘણું સારું એમ બોલે નિયમાનુસારે નયસાર સામે દોડીને ગયો, અને હાથ છે, પરંતુ દેશ-ક્ષેત્ર-કાળ બધા વિપરીત છે. ધૂમ જોડીને નમસ્કાર કર્યા. વંદન, પંચાંગપ્રણિપાત આદિ ગરમીના તાપમાં ભર બપોરે અને તે પણ જંગલના ગુરૂવંદનની વિધિ નથી આવડતી, જન્મ જૈન નથી ક્ષેત્રમાં કોઈ પણ અતિથિ મહાત્મા ક્યાંથી પધારે એટલે શીખેલો નથી - જાણતો પણ નથી; પરંતુ ? અને જંગલમાં કોઈ હાઈ-વે વગેરેના રસ્તા નથી નમસ્કાર કરવાનું તો સારી રીતે જાણે છે. શિષ્ટાચાર - આજના જેવા ડામરરોડ બાંધેલા નથી અને આવા છે. તુરંત નમસ્કાર કર્યા, વિનંતી કરી, હે ભગવનું ! ધૂમ તાપમાં ભર બપોરે કોઈ મહાત્મા ક્યાંથી મળે પધારો... આ બાજુ શીતલ છાયામાં પધારો, જંગલ ? જૈન સાધુ ઉઘાડે પગે ચાલે. ભર બપોરે ધરતી હતું-ઘર નથી. માટે આમ્રવૃક્ષની શીતલછાયામાં નીચે તો ગરમ તવાની જેમ તપતી હોય. પગ મૂકે તો લઈ ગયો, મહાત્માએ વિસામો લીધો. આરામ કરી પાપડની જેમ પગ પણ શેકાઈ જાય એવી ગરમી વ્યાકુલતા દૂર કરી. નયસારે ધીમે રહીને વિનંતી એવો વિપરીત કાળ અને સમય અને તેમાં પણ કરી... ભગવન્! કૃપા કરી મને થોડો લાભ આપો. જંગલનું ક્ષેત્ર મહાત્માને પધારવા માટે દેશ-ક્ષેત્ર- લાભ લો એમ નહીં પણ લાભ આપોની વિવેકી કાળ ત્રણે પ્રતિકુળ છે. છતાં પણ નયસારના ભાવના છે. વિનમ્રભાવે વિનંતી કરી. નયસારનો મનમાં ભાવના પ્રબલ જાગી છે. દેશ, ક્ષેત્ર અને અત્યંત વિનીત-વિનમ્રભાવ જોઈને મહાત્માને પણ કાળ ભલે પ્રતિકુળ હોય પરંતુ ભાવના તો અનુકુળ લાગણી જાગી. મહાત્માએ અલ્પમાંથી પણ અલ્પ છે. માટે નયસાર દૂર-સુદૂર જંગલની પગકેડીની ગ્રહણ કરવા રૂપે થોડો લાભ આપ્યો. થાક દૂર કરી વાટ તરફ નજર નાંખીને અતિથિ મહાત્માના આહાર કરી મહાત્મા વિહાર કરવા તૈયાર થયા. પધારવાની રાહ જોતો મીટ માંડીને બેઠો છે. એવામાં નયસારે ફરીથી વિનીતભાવે વિનંતી કરી, ભાવના પ્રબલ વેગ પકડતી જાય છે. પોતે આજ હે કૃપાળુ ! અત્યારે તો હજી ધૂમ તાપ છે, ગરમી વિચારમાં બેઠો છે. સ્વયં રોટલા નથી ખાતો. અને સખત છે. પહેલાંથી જ આપના પગમાં ફોલ્લા પડી ભાવનાયોગમાં સ્થિર થઈને બેઠો છે.
ગયા છે. ભગવન્! આપ કેવી રીતે વિહાર કરી શાસ્ત્રકાર મહર્ષિ લખે છે કે- “વળી ભવના શકશો? આપ થોડો સમય વધારે વિશ્રામ કરશો ત્યાં યશ સિદ્ધર્મવતિ તાદશી તજ્જ” જેની જેવી ભાવના સુધી સંધ્યાકાળ થઈ જશે. સૂર્ય પશ્ચિમમાં નીચે ઢળશે.
૫૩
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004572 |
| Book Title | Achintya Chintamani Shashwat Mahamantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manhar C Shah |
| Publisher | Dharmadhara Karyalay |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Worship, & Literature |
| File Size | 15 MB |