Achintya Chintamani Shashwat Mahamantra

SR No.: 004572
Original Sutra Author: N/A
Author: Manhar C Shah
Publisher: Dharmadhara Karyalay
Publication Year: 2003
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Worship, & Literature
File Size: 15 MB

Page 171

સ્પર્શ અથવા સાધુને સ્પર્શેલા વાતાવરણનો સ્પર્શ ોધા મવતિ સંમોદ:, સંમોહાત્ કૃત્તિવિખ: ) અથવા એ પવિત્ર સ્પર્શનો માત્ર માનસિક વિચાર સ્મૃતિમંશા કુદ્ધિનાશો, વૃદ્ધિનાશાત્ પરથતિ રા પણ જીવના શુભધ્યાનને ઉત્તેજે છે. આ અર્થ : વિષયોનું ધ્યાન કરનાર પુરુષને તેમાં ) શુભધ્યાનના બળે જીવ સદ્ગતિના અધિકારી થાય આસક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે, આસક્તિથી કામના જાગે છે. અપ્રશસ્ત વિષયો જેમ અશુભધ્યાનને જગાડે છે, કામનાથી ક્રોધ ઉત્પન્ન થાય છે. ક્રોધથી મોહ, ) છે તેમ પ્રશસ્ત વિષયો શુભધ્યાનને જગાડવાનું મોહથી સ્મૃતિભ્રંશ, સ્મૃતિભ્રંશથી બુદ્ધિનાશ અને સામર્થ્ય ધરાવે છે. કહ્યું છે કે -
બુદ્ધિનાશથી સર્વવિનાશ સર્જાય છે. (૧-૨) सल्लं कामा विसं कामा, कामा आसीविसोवमा અપ્રશસ્ત વિષયોના ધ્યાનની પરંપરામાં જે | કાને ય ઘેમUTI, જામા નંતિ કુમારું છો અનર્થો સર્જાય છે, તે સર્વ લોક પ્રસિદ્ધ છે. કિન્તુ
અર્થ : વિષયો એ શલ્ય છે, વિષ છે અને પ્રશસ્ત વિષયના ધ્યાનથી સર્જાતી અર્થપરંપરાનો જ આશીવિષની ઉપમાવાળા છે. તે વિષયોની ઈચ્છા પ્રત્યક્ષ અનુભવ બહુ થોડાને થાય છે. એની પાછળ ) કરવા માત્રથી જેની પાસે તે વિષયો નથી તેઓ અનેક કારણો છે, તેમાં મુખ્ય કારણ અભ્યાસનો પણ દુર્ગતિમાં જાય છે.
અભાવ છે. અભ્યાસથી જ દરેક વસ્તુ સિદ્ધ થાય છે. જો અપ્રશસ્ત વિષયો, એનું ચિંતન કરવા પ્રશસ્ત વિષયોના ધ્યાનનો અભ્યાસ કોઈક આત્મા માત્રથી અશુભ ધ્યાનને ઉત્તેજના દ્વારા દુર્ગતિને જ કરે છે, પરંતુ જે કોઈ કરે છે તેને તેનું ફળ અવશ્ય આપવાની તાકાત ધરાવે છે, તો એથી વિરુદ્ધ મળે છે. પ્રશસ્ત વિષયો એનું ચિંતન કરવાથી શુભધ્યાન શાસ્ત્રોમાં દ્રવ્ય આવશ્યકને ભાવઆવશ્યક જગાડે છે અને તે દ્વારા સંગતિ પમાડે તેમાં બનાવવા માટે જે ક્રમ કહ્યો છે તે ક્રમ મુજબ અભ્યાસ આશ્ચર્ય જેવું શું છે? અનુભવ પણ તેમ જ કહે છે. કરવામાં આવે તો દ્રવ્ય નમસ્કારને પણ ભાવનમસ્કાર દુર્ગતિદાયક સ્પર્શનેન્દ્રિયોના વિષય આ રીતે તેનું બનાવી શકાય છે. સ્થાન પલટાઈ જવાથી સદ્ગતિનું કારણ બને છે. શ્રી અનુયોગદ્વાર સૂત્રમાં એ ક્રમ કહ્યો છે કેતેથી જ સાધુભગવંતોનો સ્પર્શ અને તેનું પ્રણિધાન તે સકળ વાવ સમા વાતચ્ચિત્તે, તમ્મ, તત્તેસે, જેના ગર્ભમાં છે એવો પરમેષ્ઠિનમસ્કાર
तदज्झवसिए, तत्तिव्वज्झवसाणे, तट्ठोवउत्ते, तदप्पिअकारणे, દ્રવ્યનમસ્કાર મટીને ભાવનમસ્કાર બની જાય છે. तब्भावणाभाविए, अन्नत्थ कत्थइ मणं अकरेमाणे, उभओकालं
અહીં એક વાત અવશ્ય વિચાર માગે છે કે સાવ રેતિ” અપ્રશસ્ત વિષયોના ધ્યાનમાં જેવી તીવ્રતા આવે અર્થ : સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અથવા શ્રાવિકા છે તેવી તીવ્રતા પ્રશસ્ત વિષયોના ધ્યાનમાં ઉભયકાળ આવશ્યકને કેવી રીતે કરે ? અનુભવાતી નથી તેથી અપ્રશસ્ત વિષયોનું ધ્યાન “તત ચિત્તથી’ = અહીં ‘ચિત્ત' શબ્દ સામાન્ય દુર્ગતિદાયક બને એ વાત માન્ય છે, પણ પ્રશસ્ત ઉપયોગના અર્થમાં છે. અંગ્રેજીમાં તેને 'Attention' વિષયોમાં જ્યાં સુધી તેવી તીવ્રતા ન આવે ત્યાં (એટેન્શન) કહી શકાય. ‘તમનથી' = અહીં ‘મને''
સુધી તે સદ્ગતિદાયક કેવી રીતે બને ? આ પ્રશ્ન શબ્દ વિશેષ ઉપયોગના અર્થમાં છે, અંગ્રેજીમાં તેને / તદન સાચો છે. માટે જ કહ્યું છે કે –
'Interest (ઈન્ટરેસ્ટ) કહી શકાય. તત્વેશ્યાથી = ધ્યાતિ વિષયનું પંa:, સલ્તપૂનાયત્વે | અહીં ‘લેશ્યા' શબ્દનો ઉપયોગ વિશુદ્ધિના અર્થમાં સT૬ ના રામ:, રામા શોઘોડમિનાથ કી છે, અંગ્રેજીમાં તેને Desire (ડીઝાયર) કહી શકાય.'
૧૬૧