________________
५६
"तूलं तृणादपि लघु तूलादपि हि याचकः । वायुना किं न नीतोऽसौ मामयं प्रार्थयिष्यति ।।"
महाश्चर्यं क० मोटुं ए आश्चर्य छइ । तथापि क० तो पणि । एते क० ए लालचिवंत | मज्जति क० बूडइ । भववारिधौ क० संसारसमुद्रमांहिं । बीजा तो हलुआ होइ ते बूडइ नहीं । ५
ज्ञानसार
અર્થ : સ્પૃહાવાળા એટલે લાલચવાળા જીવો તૃણ (એટલે તણખલા) અને આકડાના રૂ જેવા હલકા દેખાય છે, તોપણ એ લાલચવાળા જીવો સંસારસમુદ્રમાં ડૂબે છે એ મોટું આશ્ચર્ય છે, (કારણ કે) બીજા જે હલકા હોય એ તો ડૂબે નહીં.
કહ્યું છે કે, “આકડાનું રૂ તૃણ(તણખલા)થી હલકું છે અને આકડાના રૂથી પણ યાચક હલકો છે. તો પણ ‘મારી પાસે માગશે' એવા ભયથી વાયુ તેને ખેંચી જતો नथी." ५
गौरवं पौरवंद्यत्वात् प्रकृष्टत्वं प्रतिष्ठया ।
ख्यातिं जातिगुणात् स्वस्य प्रादुःकुर्यान्न निःस्पृहः ।। ६ ।।
बा०- गौरवं क० गुरुआई प्रति । पौरवंद्यत्वात् क० नागरिकलोकइ वंदनीकपणाम । प्रकृष्टत्वं क० उत्कृष्टपणा प्रतिं । प्रतिष्ठया क० शोभाइ करीनइ । ख्याति क० प्रसिद्धि प्रतिं । जातिगुणात् क० जातिकुलसंपन्नता थकी । स्वस्य क० पोतानी । प्रादुः कुर्यात् क० प्रगट करी । न क० नहि । निःस्पृहः क० लालचिरहित साधुइ । ६
અર્થ : લાલચરહિત સાધુ નાગરિક (નગરના) લોકોને વંદનીય હોવાથી પોતાની મોટાઈને, પ્રતિષ્ઠા (એટલે શોભાથી) પોતાના ઉત્કૃષ્ટપણાને અને જાતિકુલસંપન્નતાથી પોતાની પ્રસિદ્ધિને પ્રગટ ન કરે. ૬
भूःशय्या भैक्षमशनं जीर्णं वासो वनं गृहम् ।
तथापि नि:स्पृहस्याहो चक्रिणोप्यधिकं सुखम् ।। ७ ।।
बा०- भूः क० पृथ्वी तेह ज । शय्या क० सुखसेज । भैक्षं क० भिक्षासमूह । अशनं क० आहार । जीर्णं क० जुनुं फाटुं । वासं क० वस्त्र । वनं क० वन तेह ज । गृह क० घर ।
Jain Education International
९. 2 नीतौसौ; 3 वातोऽसौ 4, 5, 7 वातोसा मानयं २. 6 नंजरनी प्रतमां मा अवतरण नथी ३. 1 गुरुआ 2 गिरूया
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
