________________
तपोष्टकम्
१४९ हो ) क० वाद-प्रतिवाद तेणइं करी । कदर्थिता क० विडंबित छइं । समवृत्ति क० मध्यस्थपणुं तेहना। सुखनो । आस्वादी ज्ञानी क० ज्ञानवंत । सर्वनयनइं । आश्रित होइ । २
काव्यं
“अन्योन्यपक्षप्रतिपक्षभावान् यथा परे मत्सरिण: प्रवादाः ।। नयानशेषानविशेषमिच्छन् न पक्षपाती समयस्तथा ते ।।१ ।।"
अलिसिसर्वात मत्री', 'अन्ययोगव्यवछे द्वात्रिंशिst,' u. 30 અર્થ : જુદા જુદા સર્વ નય માંહોમાંહી (અંદરો અંદર) વાદ-પ્રતિવાદથી વિડંબિત (पारित, सीपात्र बनेस) छ. (५९) सभवृत्तिन। भेटले मध्यस्थ५९iनसुमनो આસ્વાદી (ચાખનાર, અનુભવનાર) જ્ઞાનવંત સર્વ નયને આશ્રિત હોય. ૨
પરસ્પર પક્ષ-પ્રતિપક્ષના સ્વરૂપથી અન્ય પ્રવાદો (હઠભર્યા વાદો) દ્વેષથી ભરેલા છે, પરંતુ સર્વ નયોને સમાનપણે ઇચ્છનાર તમારો સમય (સિદ્ધાંત) પક્ષપાતી નથી.”
'अन्ययोगव्यवछे द्वात्रिशि..', . 30 नाप्रमाणं प्रमाणं वा सर्वमप्यविशेषितम् ।
विशेषितं प्रमाणं स्यादिति सर्वनयज्ञता ।। ३ ।। बाo- नाप्रमाणं क० एकांति अप्रमाण नहीं । प्रमाणं क० प्रमाण एकांति नहीं ए जोडीइं। [वा क० अथवा] सर्वमपि क० सर्वइं वचन। अविशेषितं क० विशेषरहित जे माटिं अन्य समयस्स पणि सद्वचन विषय परिसोधई प्रमाण छई।
उक्तं च - "तत्रापि न च द्वेषः कार्यविषयस्तु यत्नतो मृग्यः । तस्यापि न सद्वचनं सर्वं यत् प्रवचनादन्यत्"
('षोडश' १७, . १3) विशेषितं क० विषय-परिशोधक नययोजित । प्रमाणं स्यात् क० प्रमाण होइं ए उपलक्षण स्वसमयवचन पणि अननुयोगई विशेषित अप्रमाण होइं ।
१1 विडंबिडंत 5, 7 विडंबत । २. 6 आस्वादी चाखनार; 11 आस्वादा । ३. 6, 7, 8 भi मा अवत२१ नथी. 9 ॥ अवत२५। ५छ। 'इति वचनात्' शो छ. । ४. 1, 4, 5 सर्वनयज्ञाता । ५. 1 विरहित । ६. 1, 4, 5, 7, 11 भi | भवत२९। सही वय्ये छ; 2, 3, 8, 9 भi छटले छ; 6, 10 मां मा सवत२९। नथी.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
