Chaturvidha Sangha Tawarikhni Tejchhaya

SR No.: 004514
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2005
Total Pages: 1028
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, History, & Society
File Size: 44 MB

Page 765

તવારીખની તેજછાયા
૦૪૧ ભગવાનનું, જેઓ એજ ભવમાં ચક્રવર્તી પણ બની ગયા અને ઉપસ્થિત મંત્રીઓમાં હાહાકાર મચી ગયો કે શા માટે તીર્થપતિ પણ થયા. એક કરોડ બાણું લાખ સ્ત્રીઓનો સંસાર, અને કોની રક્ષા કરી શકતી કાયાને રાજા ફકત એક તુચ્છ પારેવા છતાંય જ્ઞાનગર્ભિત વૈરાગ્ય સાથે સંયમ ગ્રહી જેમણે વિરાટ માટે હોમી રહ્યા છે? છતાંય વચન, ભાવના, કર્તવ્યને આયુષ્યકાળમાં સ્વયં તરતાં અનેકોને તાર્યા તે તીર્થકર સુસંસ્કારોથી બંધાયેલા રાજા મેઘરથે બીજા-ત્રીજો કોઈ વિચાર ભગવાન જયારે પૂર્વ ભવમાં મેઘરથ નામે રાજા થયા હતા કર્યા વગર પોતાની નિષ્ઠા દર્શાવી દીધી, જેથી દેવતાને પણ ત્યારની તેમની જીવદયા અને કાર્યભાવના ખરેખર સ્પર્શવા ક્ષોભ થયો અને પોતાનું મૂળ સ્વરૂપ પ્રકટ કરી ક્ષમા માગવી જેવી છે કારણ કે આવી અલૌકિક ઘટનાઓ ભાગ્યે જ વિરલ પડી. રાજાની અત્યંત પરીક્ષા કરી પણ સ્વસ્થતામાં લગીર આત્માઓના જીવનમાં ઘટતી હોય છે.
ખામી ન દેખાવાથી ઈન્દ્ર કરેલ દેવલોકની સભામાં પ્રશંસા જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં તીર્થકર બનનાર શાંતિનાથ
ઉપર શ્રદ્ધા થઇ. તરત દિવ્યશકિત દ્વારા રાજાને પૂર્વવત બનાવી પ્રભુનો જીવ આગામી ભવમાં જંબુદ્વીપના પૂર્વ મહાવિદેહમાં
દેવતા પાછો વળ્યો. પંડરીકિણી નગરના રાજા ધનરથના સુપુત્ર મેઘરથ નામે હતો. પણ ભૂપાલ દ્વારા થયેલ જીવરક્ષાના આ પ્રસંગથી રાજા જન્મથી જ જૈનત્વના સંરકારો હતા, પાછા આરાધક
મેઘરથે ઉત્કટ પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય પેદા કર્યું. ગૃહસ્થ જીવનમાં ભાવો હતા. ઉત્તમ શ્રાવકને છાજે તેમ તેઓ તિથિઓના દિવસે
સાધુને છાજે તેવી જીવદયા તે પણ પૌષધની મર્યાદામાં પાળી પોતાની રાજકીય પૌષધશાળામાં પોષહરૂપી સાધુવ્રત જેવું
જાણી, જે કારણથી પાછળથી સંયમ સાધી તેઓએ વીસ જીવન જીવતા હતા. અવસરે વિશેષ ધર્મનો પ્રચાર-પ્રસાર ને આ
સ્થાનક તપ દ્વારા તીર્થંકર-પદ નિકાચિત કર્યું. પ્રભાવના કરવા સ્વયં પોષધમાં જ્ઞાનપ્રેમીઓને ઉપદેશ-બોધ જીવદયાએ ચરમભવમાં એવું ઉત્કટ સ્વાધ્ય બહ્યું કે પણ આપતા હતા. એક દિવસ ધર્મચર્યા ચાલુ હતી ને સ્વયં ચક્રવર્તી પદ ભોગવી શક્યા ને તે જ જીવદયાએ તેમને તે જ પૌષધમાં હતા ત્યાં અચાનક એક કબૂતર તેમની ગોદમાં આવી ભવમાં શાંતિનાથ તીર્થકર પદવી પણ આપી. ધન્ય છે તેમની બેઠું અને માનુષી ભાષા ઉપયોગમાં લઈ ભયજનક સ્વરમાં ગૃહસ્થ-સાધનાને. વેદના વ્યકત કરતાં અભયદાનની માંગણી કરી. રાજા મેઘરથી એક તો પ્રજાના રક્ષક, પાછા પૌષધમાં જીવદયા માટે જ હતા
૩ ક્ષમાશીલ મરુભૂતિઃ શ્રાવક મરુભૂતિ ઉપરાંત ક્ષત્રિય હોવાથી શરણે આવેલને રક્ષવાની ફરજવાળા પ્રભુ પાર્શ્વનાથજીના દસ ભવ. તેમાં સમકિત-પ્રાપ્તિવાળા હતા. તેથી પારેવાનું રક્ષણ તેમણે પોતાની જિમેવારી જાણી, પ્રથમ ભવમાં જ પ્રભુની પ્રભુતાનાં દર્શન થાય તેવા છે. પહેલા પણ એટલામાં જ થોડી વારમાં તે કબૂતરને હણવા માંસભક્ષી અને દસમાં છેલ્લા ભવમાં લાક્ષણિક ઘટનાઓ બની છે, જે બાજપક્ષી ત્યાં આવ્યું ને તેણે પણ માનવીય ભાષામાં તે પ્રતીતિ અવશ્ય કરાવે કે જયારથી પ્રભુની આજ્ઞાવાળું પારેવાને પોતાના ભક્ષણ માટે સોંપી દેવા રાજાને કહ્યું. શ્રાવકપણું લાધે ત્યારથી જીવાત્મા શનૈઃશનૈઃ પ્રગતિ સાધતાં જીવદયા પ્રેમી રાજાએ શરણાર્થી પારેવા ખાતર બાજ
- સાધતાં કઈ રીતે તીર્થકર જેવી ઉત્તમ પદવી પણ પ્રાપ્ત કરી શકે સાથે ઘણી દલીલો કરી, પણ છેવટ સુધી પોતાની ભૂખ
છે તથા સ્વયં ભવસાગર તરી જઈ અન્યને પણ તારનાર કેવી ભાંગવા પારેવાના માંસની જ માંગણી ઊભી રાખી ત્યારે
રીતે બની શકે છે. ધર્મસંકટમાં આવેલ રાજાએ માંસભકમી બાજની સુધા પીડા પ્રથમ ભવમાં પ્રભુ પાર્થજીના જીવનમાં જિનપ્રણિત ભાંગવા સાથે પારેવાના પ્રાણની રક્ષા કરવા પોતાની જ ધર્મારાધનાનાં બીજ વવાયાં. પગાર લઇ જીવનચર્યા જીવનાર જાંઘમાંથી પારેવાના વજનતુલ્ય માંસ આપવાનું કબૂલ્યું, પણ રાજપુરોહિતના નાના પુત્ર મરુભૂતિ નામે પાર્થ પ્રભુ જમ્યા તે પ્રસંગ તો દેવતાઇ માયા હતી. ઇંદ્ર દ્વારા થયેલ મેઘરથ હતા. મોટો ભાઈ કમ હતો. મધ્યમ પરિવાર છતાંય રાજાની જીવદયાના સંસ્કારની વાત વિશ્વસનીય ન લાગતાં એક સુખશાંતિથી જીવતું હતું. પિતાની ચોખ્ખી નીતિના પગારની દેવતાએ દેશ વિરતિવંત મેઘરથની ભાવપરીક્ષા કરવા બે પક્ષીનું આવક હોવાથી ઘરમાં પણ ધર્મભાવના છલકાતી દેખાતી હતી. સ્વરૂપ રચી ઈન્દ્રજાળ ઊભી કરી હતી. તેથી માંસના ટૂકડા પાછી પૂર્વજોથી ચાલી આવતી મર્યાદાઓ પણ પળાતી મૂકાતા ગયા પણ ત્રાજવામાં પારેવાના વજન વાળું પડ્યું જ હોવાથી નાના ભાઈ મરુભૂતિની ધર્મભાવના ખૂબ ખીલી. ભારી રહ્યું. અંતે પોતાનો સંપૂર્ણ દેહ પણ ત્રાજવે મૂકી દેતાં ત્યાં સામાયિક, પ્રતિકમણ, પૌષધ-પૂજા, જપ અને તપ, જ્ઞાન