Page Text
________________
૧૫o
ચતુર્વિધ સંઘ સૂરિજીને શાન્તનું મંત્રીએ ક્ષમાપના–સંદેશા પાઠવી પાછા કષાયોના તોફાનો ઉપશાંત બને છે. તપ ધર્મની વિશિષ્ટ ઉપાશ્રયે પધારવા વિનંતિ કરી. સંધમાં ધર્માનુરાગી રાજાનું સાધનામાં અત્યંતર અને ગુપ્ત તપ સુધી સફળ બનનાર અપમાન ન થાય અને ઉચિત વ્યવહાર સચવાય તેથી સૂરિજી તપસ્વીઓ પૈકી ઉપાધ્યાય સકળચંદ્રજીનું નામ પણ અર્વાચીન ખાસ મંત્રીના ખાસ આગ્રહ પછી ઉપાશ્રયે પાછા વળ્યા ને લોકોના આંખમાં હર્ષાશ્રુ ઉભરાણા. પણ તે ઘટના ફક્ત વિચરણ કરતાં અમદાવાદની નિકટના કપડવંજ મુકામે વ્યવહારનું ઔચિત્ય જાળવવા હતી. ઉપાશ્રયમાં પહોંચી પધારેલ. તે સમયે કપડવંજની જાહોજલાલી જબરી હતી. જેનોની જનમેદની સમક્ષ પાટ ઉપર બેસી ફરી જ્યારે માંગલિક વસ્તી પણ સવિશેષ હોવાથી નાના નગરમાં પણ અનેક જિનાલયો સંભળાવ્યું ત્યારે પોતાની પાટ ઉપરથી જ આકાશમાં અદ્ધર થઈ આજેય જોવા મળે છે, જે હવે તો તીર્થતુલ્ય બનવા લાગ્યા છે. અદ્રશ્ય થવાની લબ્ધિનો ઉપયોગ કર્યો અને સૌને હેરત પમાડી ત્યાંના એક ઉપાશ્રયે તેઓ આરાધના કરી-કરાવી રહ્યા હતા. દીધા. રાજાનું અપમાન થતું અટક્યું ને ચર્ચાનો વિષય ચમત્કાર દિવસનો સમય પરમાર્થમાં વીતી ગયો હતો, અને રાત્રે આત્માર્થ બની ગયો. અમુક દિવસો પછી પાછા સમાચાર આવ્યા કે સાધવા ઉપાધ્યાયશ્રીએ અત્યંતર તપમાં પ્રવેશી તપના છેલ્લા વિરાચાર્ય તો પાલી મુકામે રાજસ્થાનના એક નગરમાં અન્ય પ્રકાર કાયોત્સર્ગની સાધના ચાલુ કરી. સાથે તપનો અગિયારમો સાધુમહાત્માઓ સાથે બીરાજમાન છે. ચમત્કારને નમસ્કાર પ્રકાર ધ્યાનયોગ પણ ચાલુ હતો. આત્મસાક્ષીએ સંકલ્પ કર્યો કે કરતાં રાજા સિદ્ધરાજે પોતાની આત્મશાંતિ માટે અંગત મંત્રી આજે શારીરિક સુખકારિતા છે તો તેનો સદુપયોગ કરવા શાન્તનુને પાછા પાલી મોકલી પાટણ પધારવા વિનંતિ કરી. કાયોત્સર્ગ ત્યારે જ પારવો કે જ્યારે ઉપાશ્રયની નિકટના રાજાને તેના દ્વારા કરેલ અપમાનનો બદલો મળી ગયો હતો તેથી કુંભારના ગધેડા ભૂકે. ફક્ત હિતશિક્ષા આપી રાજા માટે ધર્મલાભ અને આશ્વાસન
ક્યારેક કોઈક વધુ સારી ઘટના થવાની હોય તે પૂર્વે પાઠવી મંત્રીને પાછા વાળ્યા. અને ખરેખર ક્ષમાશીલ
કસોટીરૂપ કોઈ અણધારી દુર્ઘટના બનતી હોય છે. બન્યું એમ વીરાચાર્યજીએ વીરપુરુષને છાજે તેમ રાજાના ગુનાને પણ ગળી
કે કુંભાર તે જ સાંજે પોતાના તમામ ગધેડાને લઈ બાજુના ગામે જઈ લાંબા સમય પછી પાછા પાટણ જવાનું રાખ્યું. સિદ્ધરાજે
ચાલ્યો ગયો હતો. તેથી રાત મધરાતમાં ફેરવાણી અને તે પણ ગુરુદેવની પુનઃ પધરામણીના માનમાં એવો વરઘોડો ચડાવ્યો કે
પૂરી થતાં સવાર થઈ ગઈ, પણ ગધેડા ન ભૂક્યાગધેડા હોય તે સામૈયું પાટણ નગર માટે ઐતિહાસિક હતું:
તો જ ભૂકે ને? પણ આવી વિચિત્ર સ્થિતિમાં પણ સકળચંદ્રજી ૨૭ સત્તરભેદી પૂજાનો ભેદઃ ઉપાધ્યાયનો સંકલ્પ અડગ રહ્યો. બીજો દિવસ પણ વીતી ગયો ઉપાધ્યાય સકળચંદ્રજી
અને ત્રીજો પણ. પુરા ત્રણ દિવસ પછી કુંભાર જ્યારે ગધેડા
સાથે પાછો વળ્યો, ત્યારે પુનઃ ગૃહપ્રવેશ જાણી ગધેડાએ ખુશી એક માત્ર જિનશાસન જ એવું છે જેના સ્થાપક જિન ધર્મ
વ્યક્ત કરતી ભૂંક મૂકી. આમ લગભગ ૭૨ કલાક કાઉસ્સગ્નમાં પ્રરૂપક જિનેશ્વરો આરાધનાના વિભિન્ન પ્રકારોને સવિસ્તર
ઉપવાસ સાથે ગયા, પણ મનની પ્રસન્નતામાં કોઈ ઓટ ન હતી. જણાવી સૌને સાચો સુખનો માર્ગ આપે છે. તે જ કારણે ચતુર્વિધ શ્રીસંઘમાં ચાલતી આરાધનાઓ લોકોત્તર કહેવાય છે, જૈનેત્તરોને
તે કલાકોને સાર્થક કરતાં તેઓશ્રીએ સત્તરભેદી પૂજા રચી હેરત પમાડે છે, ઉપરાંત સારાય સંસારમાં તે આરાધનાઓનું
નાખી, જેની ઉપયોગિતા આજેય જૈનોની સંગીતમય આરાધનામાં પુણ્ય બળ લોકોમાં અનુશાસન–મર્યાદાઓ અને સમાજહિતનું
ખૂબ વખણાય છે. વચનબળથી પ્રાપ્ત માનવભવમાં સંગીતના વાતાવરણ સર્જે છે.
, શોખને પ્રભુભક્તિમાં વાળવા કવિઓએ નિકટના સૈકાઓમાં જે
જે પૂજાઓ રચી છે તેમાં ઉપાધ્યાયશ્રી દ્વારા રચાયેલ સત્તરભેદી તેમાંય જૈનોના તપની વ્યાખ્યા સાવ અનેરી છે. ફક્ત
પૂજા રાગ અને રચના માટે વિખ્યાત છે. (તેઓશ્રીએ અન્ય ઉપવાસ, એકટાણા કરી કાયાની કસોટી તે જ તપ નથી; પણ
સમયે અન્ય અનેક રચનાઓ પણ કરી છે.) જાણવા મુજબ આ તે બાહ્ય તપ પણ અત્યંતર તપ સુધી પહોંચવાનું સાધન છે.
પ્રસંગ બન્યો છે કપડવંજના હોળી ચકલાના ઉપાશ્રયે, જે આજેય બાહ્ય તપ તનની શુદ્ધિ કરે છે, અત્યંતર તપ મનની અને
મહાત્માની સાધનાની સાક્ષી સ્વરૂપ ત્યાં જ છે. વચનની. બાહ્ય તપથી દેહ અને દેહસ્થિત ઇન્દ્રિયોના વિષયો ઉપર વિજય થાય છે. જ્યારે અત્યંતર તપ દ્વારા મનસ્થિત
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004514 |
| Book Title | Chaturvidha Sangha Tawarikhni Tejchhaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 1028 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, History, & Society |
| File Size | 44 MB |