________________
Angry extra ના બીજાક્ષર રા'કારમાં ત્રણ વણે આ મૂર્તિને વાચા છે એમ (વિદ્વાનોએ પ્રમાણે છે-હુ + + ઈ આ ત્રણ અશમાંથી પહેલે અંશ “હ” અરિહંતથી, - બી જાક્ષર “હુર”માં ચાર વર્ષે આ બીજે શ “” ધ૨ શુ (ધરણેન્દ્ર?) થી પ્રમાણે છે. ર+અ+રૂઆ ચાર અશેઅને ત્રીજો અંશ વાગે દેવી એટલે માંથી પ્રથમ અંશ હુ” અરિહંતવડે બીજે સરસ્વતીથી નિપન્ન થાય છે.
અંશ “” ધરણેન્દ્રવડે ?) ત્રીજો અંશ આ અહેંપદમાં ત્રણ વર્ષે આ પ્રમાણે “અ” અદેહ એટલે સિદ્ધવડે અને થે છે-અ + ૨ + હું –આ ત્રણ અશમાં અંશ “સ” વિસગ) તપવડે સમાશ્રિત છે. આદિ અંશ “અ” ઉપન્ય અંશ “' “હંસા પદમાં છ વણે આ પ્રમાણે અને અન્તિમ અંશ “હું'—એ ત્રણ અશે છે-હ+અ+મ+ અ+સ-આ છ અંશે માંથી મળીને બનેલે “અહું' અક્ષર અરિહંતનો પ્રથમ અંશ “હ” અરિહંતને, બીજો અંશ વાચક છે, અને વાણી એટલે વાડમય “અ” સિદ્ધના, ત્રીજો અંશ “મ' મુનીને વણું માલા (“અ” થી “” સુધીના વ)ને ચેથ અંશ શ્રદ્ધાનો પાંચમો અંશ “અ” વાચક છે. અથવા તે પદમાં પ્રથમ અ શ શ્રુતજ્ઞાન અને છઠ્ઠો અંશ “સ” (વિસગ) “અ” થી જ્ઞાન, “ર થી દર્શન અને “હુ થી તપનો વાચક છે. ચારિત્ર-એ ત્રણ રને અને તેમનું ફલા “આ અ૯પાક્ષરી યક્ષેની (સંકેત) મુક્ત શેભે છે, એમ થાય છે.
વાણું (?) છે. | (“નવકારસારસ્તવનમ' માં કહ્યું છે કે
મંત્ર આરાધનામાં જાપ પછી શ્રી અહૅને આદ્ય અક્ષર = બારાખડીના પ્રથમ
સિદ્ધસેન દિવાકર વિરચિત શકતવન અક્ષરને, ૪ બારાખડીના અંતિમ અક્ષરને
આ કલેક બેલ ય છે. અને ૬ બાકીના વના સમુચ્ચયને સૂચવે
ગુહ્યાતિગુહ્ય ગેસ, વંગહાણાછે. “અહુંથી સંપૂર્ણ માતૃકા સૂચવાય
_મસ્કૃત જપમાં છે અથવા અડું રત્નત્રયથી શોભતા
- સિદ્ધિઃ શ્રમતિમાં યેન, અરિહંતને સૂચવે છે.)
વત્સસાદારવયિ સ્થિતિમાં - બીજાક્ષર “શ્રીકા રમાં ચાર વર્ષે આ મંત્ર આરાધનાના અંતે શ્રી વ૮માન પ્રમાણે છે. સ્ + ૨ + ઈ + - આ વિદ્યા સંપ્રદ યનો નીચેનો લેક બેલાય છે. ચાર અશમાંથી પહેલે અંશ “શ' શ્રુત- 8 આજ્ઞાહીન ક્રિયાહીન જ્ઞાનનો, બીજો અંશ “ર ધરણેન્દ્ર,
મન્વહીન ચ યકૃતમાં ત્રીજો અંશ “ઈ પદ્માવતીને અને ચોથે તત્ સર્વ કૃપયા દેવ ! અંશ “ ” મુનિનો વાચક છે. બીજાક્ષર
ક્ષમસ્વ પરમેશ્વર ! a “હુાકારમાં પ્રથમ અંશ “હ” અરિહતનો મંત્રાક્ષનો બીજ કોષ બીજો અંશ “ર” પ્રરેન્દ્રને (૩) ત્રીજો અંશ Sound as Creative Reality “અ” અદેહ એટલે સિદ્ધને, ચોથો અંશ ઈ-પ્રણવ બીજ, મુરબીજ “ઉપાધ્યાયના અને પાંચમે અંશ “” પ્રદીપ તથા તેબીજ, બ્રાબીજ, વેકબીજ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org