________________
માગ સ્વાધ્યાય
શ્વેત માલા એમ વપત્તુ પ્રત્યેક અંગ શ્વેત હાવું જોઇએ. સિતપો સુધાવેતે, ગૃહે ક્લમય‘(!મદ') ભવેત્ વિપત્ રાગહુતિ જ્ઞાતિ, લક્ષ્મીં સૌભાગ્યમેવ ચ। બન્યમેક્ષ ચ કાન્તિ' ચક્રમાત,કાવ્ય' નવ તથા। પુરક્ષાભ`સભા ક્ષેાભ માŘવર્યંમ ભજ્જુરમ્ ॥
શુકલપક્ષમાં કન્નીચનાથી રંગેલ વેત ઘરમાં જાપ કરવાથી વિપત્તિ અને રાગેને નાશ, લક્ષ્મી ને સૌભાગ્યની પ્રાપ્તિ, બધનથી મુક્તિ, નવીનકાવ્ય, પુરોાલ અને સભાક્ષેલ કરવાની શક્તિ અને આજ્ઞાનું ચિરકાલીન ઐશ્ચય વગેરે ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે.
કિં બડ઼કતૈનિ'શલમ્' સ્રિતધ્યાન કરાત્યઃ। સર્વ પાપક્ષય· પુંમાં નાત્ર કાર્યાં વિચારણા મહાકૃષ્ટિવંશ છે સમિધ રક્ત કરત્યયમ્। પીતઃ તાં રિપાવ કામધં સમ્યક કરત્યયમા નીલે વિદ્વેષણ ચેવેચ્ચ ટ્ટન' તુ પ્રયાગત:। કૃષ્ણવશે! ગુરે યાદરે મ્યુવિધાયક
બહુ કહેવાથી શું? આ રા' કારનુ` બાહ્ય ખાલખન રહિત એવું નિરાલ બન શ્વેત (શુદ્ધ) ધ્યાન મનુષ્યના સ પાપને ક્ષય કરે છે. વળી વિશિષ્ટ ધ્યાનના પ્રત્યેાગથી રક્ત ણુ વાળા (આ મત્રરાજ) સમ્મેહન, આકષ ણુ, વશીકરણ અને આક્ષેશ કરે છે. પીતવાળા સ્ત ́શન અને શત્રુનુ' મુખ (વચન) મધ કરે છે. નીલવવાળા વિદ્વેષણ અને ઉચ્ચાટન કરે છે. અને કૃષ્ણવ વાળે ક્ષેત્રનું મારણ કરે છે, એ નિઃસ'રેસ્ડ છે. એમાં (વચાર (વિકલ્પ) કરવેા નહી કવા મધ્યે તુ સાધ્યસ્થ ચિન્તનીયેા ગુરુઃક્રમાતા ગૃહીતસ્ય ચ ચન્દ્રક્ષ્યાકૃયા પ્રાણપ્રયાગતઃ ॥ ગાનાી દ્વારા પ્રાણાયામના પ્રયાગ
Jain Education International
૧૦૨૧
પૂર્વી ગ્રહણ કરાયેલ શ્વાસને કુંભક કરીને (સાધકે) સાધ્યના ભ્રમધ્યમાં ‘ઢોદાર ક્રમે ક્રમે મેટા ચિંતવવા (?) સાલમ્બાચ્ચુ નિશલમ્બ,
નિરાલમ્બત્ પરાશ્રયમ્।
ધ્યાન' યાયન વિદ્યામાÄ
સાષક:સિદ્ધિમત્ ભવેત્ ॥ સાલ મન ધ્યાનમાંથી નિરાલંબન યાન કરવું, નિરાવનન ધ્યાનમાંથી પાશ્રિત ધ્યાન કરવું. તે પછી વિલેમથી-ઉન્નટા ક્રમથી (પરાશ્રિતમાંથી નિરાલખન અને નિરાલ‘અનમાંથી ચાલ બન) ધ્યાન કરવું. એ રીતે ધ્યાન કરનાર સાધક સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે છે.
ક્ષીર પૂછ્યું મહીં પક્ષેત્ સિકàાલમાલિનીમ્ આવૃક્ષ પવ તામૈકામણુ વાત્માદ્વિતીયકામ ભાષ-બાષરહિતાં, શાન્તામાનન્દાયિનીમૂ ચિન્તયે મેવાનામઢ. કુસુમમુત્તમમ્ પત્રકેતુ વાર સ્ફટિક વણ કાપરિ સ્મરેતાત્માનમન્ત્રવાપવિષ્ટ - ધવલવિષમ્ ચતુર્મુ'ખ' ચતુè'ગતિવિચ્છેદકારકમ્। સવ'ક્રમ'વિનિમુકત' સવ સત્ત્તાભાવહમ્ । નિરજન' નિરાભાધ' સવવ્ય પ૨જિતમ્। પદ્માસનસમાસીન વેન વસવિરજિનમ 'કારેલુશિરઃસ્કેન ફાટિકના પશે.નિતમ્। ફરન્દિરમૃતૈાઁયા(?)માયાબીજાક્ષરા કે (ૐ)
(સાધક) વૃક્ષેા અને પવતા વિનાનાં બાધા અને સબાષાથી રહિત (નિરૂપદ્ર”) શાંત, જ્ઞાનક આપનાર, અદ્વિતીય, ક્ષીરથી પરિપૂર્ણ, ક્ષીરના શ્વેતકલ્લ્લાલના સમૂહથી શાશી અને જાણે કેવળ એક ક્ષીરને મહાસાગર હાય, તેવી પૃથ્વીને જુએ. તેમાં વચ્ચે અષ્ટદલ કમલ છે. દરેક દલપર કાર છે અને વચ્ચે ત્રિશ્ચ માં
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org