________________
ચોગ સ્વાધ્યાય
૧૦૦૩ સવે સત્તા ભવતુ સુખિતત્તા
વૈરવડે વૈરો કદિ પણ સમતા નથી
-સુત્તનિપાત મૈત્રીથી જ સમે છે, એ સનાતન ધર્મ છે. -સર્વસો સુખી અંત:કરણવાળા થાઓ. સર્વભૂતેષુ યઃ પદ્દ ભગવદ્દ ભાવમાત્મનઃ મેત્તા, કરૂણું, મુદિતા ઉપેકખા તિ ઈમે ભૂતાનિ ભગવત્યાત્મચેષ ભાગવતત્તમઃ | અત્તા બ્રહ્મવિહાર -વિશુદ્ધિમગ ઈશ્વર તદધીનેષુ બાલિશેષ દ્વિષત્સુ ચા મૈત્રી, કરૂણા, મુદિતા અને ઉપેક્ષા એ
પ્રેમમૈત્રીકૃપેક્ષા યઃ કરોતિ સ મધ્યમ ચારબ્રહ્મવિહાર છે.
જે પ્રાણી માત્રમાં પિતાના વિરાટ તિ૬ ચર નિમિત્તે વા,
સ્વરૂપને અને પિતાના વિરાટ સ્વરૂપમાં સયાને વા યાવતસ્સ વિગત મિત્રો
પ્રાણીમાત્રને જુએ છે, તે ભાગવતેમાં એત સતિ અદ્ધિદૃષ્ય,
ઉત્તમ છે. ઈશ્વર પર પ્રેમ, તેના ભક્તો પ્રત્યે બ્રહ્મમેત વિહાર મિધમાહુ મિત્રી, અજ્ઞાનીઓ પર કૃપા અને દુષ્ટઉભાં, ચાલતાં, બેસતાં, સૂતાં કે જ્યાં પર જે ઉપેક્ષાને કરે છે, તે મધ્યમ સુધી ઉંઘ ન આવે ત્યાં સુધી સર્વ અવ- (ભાગવત) છે.
–ભાગવત સ્થાઓમાં મૈત્રીની સ્મૃતિ કાયમ રહેવી “પુમાન્ પુમાંસ પરિપાતુ વિશ્વતઃ જોઈએ. એને જ આ લેકમાં બ્રહ્મ વિહાર એક મનુષ્ય બીજા મનુષ્યની સર્વ -સુત્તનિપાત રીતે રક્ષા કરો.
-નવેદ મુચ્ચમાનેષ્ઠ સવેષ કે તે પ્રાદ્યસાગરાઃ
“ગુણવાન એવા એક જ પુત્રવાળા કઈ તૈદેવ નનુ પર્યાપ્ત મેક્ષેણારસિકેન કિમ |
શ્રેષ્ટિને અથવા ગૃહપતિને તે પુત્ર પ્રત્યે જીવને દુઃખના બંધનોથી મુક્ત થતાં
જેવો મજજાગત પ્રેમ હોય છે, તે જ જોઇને બધિરાવનાં હૃદયમાં જે આનંદ
મજ જાગત પ્રેમ મહાકાણિક ધિસોને રસને સમુદ્ર ઉછળે છે, તે પર્યાપ્ત છે.
જગતના સર્વ જી વિશે હોય છે.” તેને મોક્ષથી શું? –બધિચર્યાવતાર
--શિક્ષાસમુચ્ચય સવે પાણા સવે ભૂયા સવે
સ્કંદપુરાણના વૈષ્ણવખંડ ઉત્કલખંડમાં પુગ્ગલા સરવે અત્ત ભાવય પરિયા પમ્મા .
વૈષણના લક્ષણે આ પ્રમાણે દર્શાવ્યા છે. અનીધા સુખી અજ્ઞાન પરિહરા
મન, વચન અને કાયાથી પરદ્રોહને -પટિસ લિદા
નહિ ઈચ્છાનારા, દયાર્દુમનવાળા, ગુણેમાં -સર્વ પ્રાણીઓ, સર્વ ભૂતે, સર્વ
પક્ષપાતવાળા અને પરનાં હિતકારી કાર્યોમાં દેહધારીઓ, સર્વ આત્મભાવ (વ્યક્તિત્વ) આનંદવાળા, બીજાના સુખને પોતાનું પામેલા (જીવ) વૈરહિત, દુઃખરહિત અને સુખ માનનારા, દીન દુખી પર અનુચિતારહિત તથા સુખી થઈને વિચરે.
કંપાવાળા, બીજાના હિતને ઈચ્છનારા, નહિ વેરેન વેરાનિ, સમતી કદાચના ઉપકાર કરવામાં નિપુણ, બીજાના કુશલને અવેરેન ચ સંમતિ, એસ ધ સનાતનો પિતાના માનનારા, બીજા પરાભવ કરનાર
-ધમપદ, પ્રત્યે પણ દયા મનવાળા, શિવ (પવિત્ર)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org