________________ પાઠ ર૪ મા ભાગ 1 લો અદ્યતન ભૂતકાળ (ચાલુ) ચોથ ને પાંચમા પ્રકાર 1. અધતન ભૂતકાળના ઘણા જ સામાન્ય પ્રકારે ચોથા ને પાંચમા છે. જે કાઈધાતુ બીજા કોઈ પ્રકારમાં ગાગીયા નહિ હોય તે આ બેમાંથી કોઈપણ પ્રકારના હોય છે. તે જ પ્રમાણે કાઈ ધાતુ બીજા કોઈપણ પ્રકાર, વિક૯પે હોય કે પરપદમાં જ હોય તો તેને બીજે પ્રકાર કે આત્મપદનાં રૂપો આ બેમાંથી એક રીતે થાય છે. 2. (અ) પ્રત્યય પૂર્વે લગાડવાથી પાંચમો પ્રકાર ચોથાથી જુદા પડે છે, તેથી પાંચમામાં સેર ધાતુઓ આવે છે, અને ચોથામાં અનિદ્ આવે છે. (બ) અને સુ પરમેપાંચમા પ્રકારના અનિટ હેવા છતાં ગણાય છે. (ક) ઘુ અને પૂર્વે જોડાક્ષર હોય એવા ઝુકારાન્ત ધાતુઓ અને દીધ ઝુકારાન્ત ધાતુઓ જ્યારે આત્મપદમાં હોય અને (ડ) જે ધાતુઓ વિકલ્પ રે છે તે બેમાંથી ગમે તે એક પ્રકારના છે. (ઈ) છે જ્યારે પરસ્મ હોય ત્યારે અને અન્ન પાંચમાં પ્રકારના જ છે. 3. તુ અને ન્ જ્યારે આત્મપદના પ્રત્યય લે છે ત્યારે 6 લેતા નથી. 4. (અ) સત્ “હેવું'નાં ઘૂસ્તન ભૂતકાળનાં રૂપની નિશાની આને લેપ કરી પ્રત્યય તરીકે ધાતુને લગાડવામાં આવે છે. (બ) 3 પુ. બ. વ. સન ને બદલે તુ: છે. (ક) પાંચમાં પ્રકારમાં જ્યારે પૂર્વે { આવે છે ત્યારે બીજા અને ત્રીજા પુરુષના એકવચનમાં જ ને લોપ થાય છે. (ડ) પા. 104, ૪માં આપેલી દવેને થવાનો નિયમ આ કાળમાં શ્વમ માં પણ લાગે છે. નો [; ; તેની પૂવેઆવે ત્યારે પણ થાય છે. 1. નની પૂર્વે અને પછી અનુનાસિક કે અંતઃસ્થ વ્યંજન સિવાય બીજો કોઈ વ્યંજન આવે તો ને લોપ થાય છે. જેમકે अभि+स्त= अभित्त; अभैद+स्ताम्-अभेत्ताम्.
