________________ श्री राजेन्द्र सुबोधनी आहोरी - हिन्दी - टीका 2-1-1-8-3 (379) 117 तहप्पगारं वा आमगं वा असत्थप / से भिक्खू वार से जं पुण पलंबजायं जाणिज्जा, तं जहा- अंबपलंबं वा अंबाडगपलंबं वा तालप झिझिरिप सुरहिए सल्लरप अण्णयरं तहप्पगारं पलंबजायं आमगं असत्थप / से भिक्खू वा से जं पुण पवालजायं जाणिज्जा, तं जहा-आसोत्थपवालं वा निग्गोहप पिलुंखुप निपूरप सल्लइप अण्णयरं वा तहप्पगारं पवालजायं आमगं असत्थपरिणयं से भिक्खू वा से जं पुण सरडुयजायं जाणिज्जा, तं. जहा सरडुयं वा कविट्ठसर दाडिमसर बिल्लसर अण्णयरं वा तहप्पगारं सरडुयजायं आमं असत्थपरिणयं / से भिक्खू वा से जं पु. तं जहा-उंबरमंथु वा नग्गोहमंथु वा पिलुखुमं आसोत्थमं अण्णयरं वा तहप्पगारं वा मंथुजायं आमयं दुरुक्कं साणुबीयं अफासुयं / // 379 // II संस्कृत-छाया : सः भिक्षुः वा सः यत् सालुकं वा, विरालिकं वा, सर्षपनालिकं वा अन्यतरं वा तथाप्रकारं आमं अशस्त्रपरिणतं अप्रासुकं / सः भिक्षुः वा सः यत् पुनः पिप्पली वा पिप्पलीचूर्णं वा मरिचं वा मरिचचूर्णं वा शृङ्गबेरं वा शुङ्गबेरचूर्णं वा अन्यतरं वा तथाप्रकारं वा आमं वा अशस्त्रपरि / स: भिक्षुः वा सः यत् पुन: पलम्बजातं जानीयात्, तद्यथा-आम्रपलम्बं वा अम्बाडकपलम्बं वा तालप झिज्झिरी (वल्ली) पलम्बं वा, सरभिप० सल्लरप अन्यतरं तथाप्रकारं प्रलम्बजातं आमं अशस्त्रपरिणतं / सः भिक्षः वा सः यत् पुनः प्रवालजातं जानीयात्, तद्यथा- अश्वत्थप्रवालं वा न्यग्रोधप्रवालं वा, पिप्परीप निपूरप० सल्लकिप अन्यतरं वा तथाप्रकारं प्रवालजातं आमं अशस्त्रपरिणतं / स: भिक्षुः वा सः यत् पुनः सरडुक जातं (अबद्धास्थिफलं) जानीयात्, तद्यथा-सरडुकं वा कपित्थसर० दाडिमसर बिल्लसर अन्यतरं वा तथाप्रकारं सरडुकजातं आमं अशंखपरिणतं० / स: भिक्षुः वा सः यत् पुनः तद्यथा-उम्बरमन्धुं वा न्यग्रोधमन्थु वा . पिप्परीमन्थु वा अश्वत्थमन्थु वा अन्यतरं वा तथाप्रकारं वा मन्थुजातं आमं दुरुष्कं (ईषत्पिष्टं) सानुबीजं अप्रासुकं०। || 379 // III सूत्रार्थ : . गृहपति के घर में प्रविष्ट जलज कन्द, और सर्षपनालिका कन्द तथा इसी प्रकार का अन्य कोई कच्चा कन्द कि- जो शस्त्रपरिणत नहीं हुआ ऐसे कन्द आदि को अप्रासुक जानकर मिलने पर भी ग्रहण न करे। .. गृहस्थ के घर में प्रविष्ट होने पर साधु वा साध्वी पिप्पली, पिप्पली का चूर्ण, मिरच, मिरच. का चूर्ण, अदरक, अदरक का चूर्ण, तथा इसी प्रकार का अन्य कोई पदार्थ या चूर्ण, फच्चा और अशस्त्र परिणत-जिसे शस्त्र परिणत नहीं हुआ हो ऐसा मिलने पर अप्रासुक जान कर ग्रहण न करे।