________________ 116 // 1-8-2-1(215) श्री राजेन्द्र यतीन्द्र जैनागम हिन्दी प्रकाशन श्रुतस्कंध - 1 अध्ययन - 8 उद्देशक - 2 # अकल्पनीयपरित्यागः // आठवे अध्ययन का प्रथम उद्देशक कहा, अब दूसरे उद्देशक का प्रारंभ करतें हैं, यहां परस्पर इस प्रकार का अभिसंबंध है कि- पहले उद्देशक में निर्दोष संयम के पालन के लिये कुशील का परित्याग कहा, किंतु वह कुशील का परित्याग अकल्पनीय के त्याग के सिवा संभवित नहि है, अत: इस दुसरे उद्देशक में अकल्पनीय के परित्याग के लिये कहेंगे... इस संबंध से आये हुए दुसरे उद्देशक का यह प्रथम सूत्र है... I सूत्र // 1 // // 215 // 1-8-2-1 से भिक्खू परिक्कमिज वा चिट्ठिज वा निसीइज वा तुयट्टिज वा सुसाणंसि वा सुण्णागारंसि वा गिरिगुहंसि वा रुक्खमूलंसि वा कुंभाराययणंसि वा दुरत्था वा कहिंचि विहरमाणं तं भिक्खं उवसंकमित्तु गाहावई बूया-आउसंतो समणा ! अहं खलु तव अट्ठाए असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा वत्थं वा पडिग्गहं वा कंबलं वा पायपुंछणं वा, पाणाई भूयाइं जीवाई सत्ताई समारंभ समुद्दिस्स कीयं पामिच्चं अच्छिज्जं अनिसटुं अभिहडं आहटु चेएमि, आवसहं वा समुस्सिणोमि, से मुंजह वसह। आउसंतो समणा ! भिक्खू तं गाहावई समणसं सवयसं पडियाइक्खे आउसंतो ! गाहावई नो खलु ते वयणं आढामि नो खलु ते वयणं परिजाणामि, जो तुमं मम अट्ठाए असणं वा वत्थं वा पाणाई वा समारंभ समुद्दिस्स कीयं पामिच्चं अच्छिज्जं अनिसटुं अभिहडं आहटु चएसि आवसहं वा समुस्सिणासि, से विरओ आउसो गाहावई ! एयस्स अकरणयाए // 215 // // संस्कृत-छाया : स: भिक्षुः पराक्रमेत वा तिष्ठेद् वा निषीदेत् वा त्वग् वर्त्तयेद् वा श्मशाने वा शून्यागारे वा गिरिगुहायां वा वृक्षमूले वा कुम्भकारायतने वा अन्यत्र वा क्वचित् विहरन्तं तं भिक्षु उपसङ्क्रम्य गृहपतिः ब्रूयात्-भोः आयुष्मन् ! श्रमण ! अहं खलु तव अर्थाय अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिमं वा वस्त्रं वा पतद्ग्रहं वा कम्बलं वा पादप्रोञ्छनं वा प्राणिनः वा भूतानि वा जीवाः वा सत्त्वाः वा तान् समारभ्य समुद्दिश्य क्रीतं प्रामित्यं आच्छिद्यं अनिसृष्टिं अभ्याहृतं आहृत्य ददामि, आवसथं वा समुच्छृिणोमि, तं
