________________ प्रस्तावना तरवार्थ योग० (5) शुभः पुण्यस्य / (6-3) अशुभः (5) ते हादपरितापफलाः पुण्यापुण्यपापस्य / (6-4) हेतुत्वात् / (2-14) (6) सकपायाकषाययोः साम्परायिके (6) (2-12) / सति मूले तद्विपाको र्यापथयोः / (6-5) | जात्यायुर्भोगाः। (2-13) (7) हिंसानृतस्तेयाब्रह्मपरिग्रहेभ्यो विर- (7) अहिंसासत्यास्तेयब्रह्मचर्यापरिग्रहा तिव्रतम् / (7-1) यमाः / (2-30) (8) हिंसादिष्विहामुत्र चापायावद्यदर्श- (8) वितर्कबाधने प्रतिपक्षभावनम् / नम् / (7-4) (2-33) वितको हिंसादयः कृतकारितानु मोदिता लोभक्रोधमोहपूर्वका मृदुमध्याधि| मात्रा दुःखाज्ञानन्तफला इति प्रतिपक्षभावनम् / (2-34) (9) दुःखमेव वा / (7-5) (9) दुःखमेव सर्व विवेकिनः / (2-15) (10) मैत्रीप्रमोदकारुण्यमाध्यस्थ्यानि स- (10) मैत्री करुणामुदितोपेक्षाणां सुखस्वगुणाधिकक्लिश्यमानाविनेयेषु / (7-6) | दुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसाद नम् / (1-33) . . (11) मिथ्यादर्शनाविरतिप्रमादकषाय- | (11) प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः। योगा बन्धहेतवः / (8-1) (1-6) अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः | क्लेशाः / (2-3) . (12) सकषायत्वाज्जीवः कर्मणो योग्यान् (12) द्रष्दृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः / पुद्गलानादत्ते / (8-2) स बन्धः। (8-3) (2-17) (13) आस्रवनिरोधः संवरः / (9-1) / (13 ) योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः / (1-2) .. (14) स गुप्तिसमितिधर्मानुप्रेक्षापरीषह- (14 ) अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः / जयचारित्रैः। (9-2) तपसा निर्जरा च / (1-12 ) यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहार(९-३) | धारणाध्यानसमाधयोऽष्टावङ्गानि (2-29) (15) पृथकत्वैकत्ववितर्कसूक्ष्मक्रियाप्रति- (15) वितर्कविचारानन्दास्मितारूपापातिव्युपरतक्रियाऽनिवृत्तीनि। (9-42) / नुगमात् सम्प्रज्ञातः। (1-17) तत्र शब्दार्थवत् त्र्येककाययोगायोगानाम् / (9-43) ज्ञानविकल्पैः सङ्कीर्णा सवितर्का समापत्तिः / एकाश्रये सवितर्के पूर्वे / (9-44) वितर्कः (1-42) स्मृतिपरिशुद्धो स्वरूपशून्येवार्थ 1 एतत्स्थाने जैनदर्शने ‘अनुमत 'शब्दस्य प्रयोगः / प्रेक्ष्या तत्त्वार्थसूत्रम् (6-9) /