Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 510

450] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासन [अ०७ पा० 2 सू० 87-89 प्रव०-वर्णेन-जात्या / 'शब्देन / * क्षेपार्थः / गतौ' इत्यस्य व्युदासार्थः निराकरणार्थः कृतः / स्याविवक्षायां तत्त्वाख्याने, कोऽर्थः ? स्वरूपमात्रक- | तेन तत्र भोहाक् इति धातुप्रयोगे निषेधो न थने यथास्यात्तसुरिति 'पापहीयमानेन' इति वचनं / भवति, भूमित उज्जिहीते, उत्तिष्ठतीत्यर्थः / हाक कृतम् // 86 // इति निर्देशेनैव हांडो निवृत्तिसिद्धौ हीयतेनिर्देशो प्रतिना पञ्चम्याः // 7 / 2 / 87 // यत्रैव भावे वा कर्मणि वा कर्मकर्तरि च जहातेः म० वृ०-प्रतिना योगे या पञ्चमी' विहिता प्रयोगः तत्रैवाऽपायविवक्षा, तत्रैव तसुर्भवति, नान्यतदन्तात् 'तसुर्वा' स्यात् / अभिमन्युरर्जुनात्प्रति= त्रेत्येवमर्थम् / तेन सार्थो जहाति इति वक्तव्ये अभिरर्जुनतः प्रति, अर्जुनस्य प्रतिनिधिरित्यर्थः सार्थाज्जहातीति प्रयोगो न भवतीत्यर्थः / “सार्था द्धीयते' इत्यादि, सार्थादिति कतरपाये सति, [सदृश इत्यर्थः] / पञ्चम्या इति किम् ? घृक्षं प्रति विद्योतते // 8 // *अपाये कोऽर्थः ? य एव कर्ता स एवापायविषयः, तस्मिन्नपाये सति अवधिविवक्षा भवति, सार्थेन हीयते देवदत्त इत्यर्थः / हीयते इति कर्मकर्तरीत्यप्रव०-'यतः प्रतिनिधि प्रतिदाने प्रतिना' न्ये / सार्थात् स्वयमेव हीयते देवदत्तः / जहाति (2 / 2 / 72) इति सूत्रेण प्रतिना योगे पञ्चमी सार्थो देवदत्तम् , स एवं विवक्षात नाहं जहामि भवति / तद्धितप्रथमपादे 'वाद्यात् ' (6 / 1 / 11) किन्तु सार्थात् स्वयमेव देवदत्तो हीयते इत्यर्थः / इति सूत्रमुक्तम् , तस्मादधिकारवशात् 'प्रतिना ४ऋते धर्मादित्यत्र 'ऋते द्वितीया च' (2 / 2 / 114) पञ्चम्या' अत्र सूत्रे वा इत्युक्त सूत्रार्थे / एवं इति पञ्चमी / / 88|| माषानस्मै तिलेभ्यः प्रतियच्छति=तिलतः प्रतियच्छति, तिलान् गृहीत्वा माषान् ददातीत्यर्थः / किमद्वयादिसर्वाद्यवैपुल्यबहोः पित्तस् / / 7 / 2 / 89 // अत्रापि 'यतः प्रतिनिधि० (2 / 2 / 72) इत्यनेन म०७०-पश्चम्या इति वर्तते / किम्शब्दात् द्वयापञ्चमी / / 87 // दिवर्जितेभ्यः सर्वादिभ्यश्च अवैपुल्यवाचिनो बहुअहीयरुहोऽपादाने // 7 / 2 / 88 // शब्दाच्च पञ्चम्यन्तात् 'तस्' स्यात् , स च पित् / म० वृ०-['पञ्चम्यपादाने' (2 / 2 / 69) किम् ,-कस्मात्=कुतः ['इतोऽतः कुतः' (72 / 90) इति सूत्रेण] अपादाने या पञ्चमी तदन्तात्'तसुर्वा'' इति कुतः]। सर्वादि, सर्वतः, विश्वतः, यतः, ततः स्यात् , तच्चेदपादानंहीयरुहोः सम्बधि न भवति। ['आद्वेरः' (2 / 1 / 41) इति अकारः] / बहु,प्रामादायाति प्रामतः आयाति, चौरात्-चौरतो बहुभ्यो बहुतः / किमः सर्वादित्वेऽपि द्वयादिवर्ज बिभेति / अहीयरुह इति किम् ? सार्थाद्धीयते, नान्न [तस्, प्राप्नुयादिति पृथगुपादानम / द्रया दिवर्जनं किम? द्वाभ्याम, वन, मन, युष्मत, सार्थाद्धीनः, गिरेरवरोहति। अपादान इति किम् ? ऋते धर्मात् कुतः सुखम् , आ पाटलिपुत्रात् वृष्टो अस्मत् , भवत् / कथं द्वितः, त्वत्तः, मत्तः, युष्मत्तः, देवः / / 88 // अस्मत्तः ? 'अहीयरुहोऽपादाने' (7 / 2688) इति [तस् भविष्यति] / बहोर्वैपुल्यप्रतिषेधः किम् ? प्रव०-"वाऽऽद्यात्' (6 / 1 / 11) इतोऽयं वा बहोः सूपात् / किम्सर्वादिबहोश्च तसुप्रत्ययविषयेइत्यधिकारः / तथा 2 'हीय' इति क्यान्तस्य जहातेः / ऽपि परत्वादयमेव तस् भवति, यतः प्रति, यत 'ओहांक त्यागे' इत्यस्य निर्देशो जिहीतेः 'ओहांङ्क / आयाति / निरनुबन्धप्रत्ययान्तरकरणमत्वार्थम् / . * पापहीयमानाम्यां क्षेपस्य प्रतीयमानत्वात् पूर्वेणैव सिद्धयतीत्याह-क्षेपार्थस्याविवक्षयामित्यादि / *'अपाये' इत्ययं पाठोऽधिक: प्रतिभाति /