Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 374

श्रीसिद्धहेमशम्दानुशासन [भ० 6 पा० 2 सू० 120-123 यिका च / पूर्व च तत् पाई-पूर्वपदं वेत्त्यधीते वा। | त्रिविद्यां वेत्तीति तद्वेत्त्य०' अण् , अथवा अनेन (एवम् ) भानुपदिकः / 'मातुः कल्पं माकल्पं | इकण , अत्र हि द्विगोरनपत्ये०' (6:1924) इत्यवेत्त्यधीते वा / "एवं श्राद्धकल्पिकः / अश्वानां गवां | नेन अणो लुपि अथवा इकणो लुपि सत्यां विशेषालक्षणमश्वलक्षणं, गोलक्षणम् तं वेत्ति / एवं हास्ति- भावात् त्रिविद्यः इति प्रयोः स्यात् / / 121 / / लक्षणिकः, सौलक्षणिकः / अग्नीनां स्तोमः, याज्ञिकोक्थिक ले.कायितिकम् / / 6 / 2 / 122 / / अग्ट्रिोमं वेत्यधीते, इकण, 'ज्योतिरायुभ्यां च स्तोमस्य' '2 / 3 / 17) इति सस्य ष: / यवैः क्रीतं म. वृ०-याज्ञिकाया इकणन्ता निपात्यन्ते / यवाः क्रीता अस्मिन्निति वा इति यवक्रीम् , यत्र 'याज्ञिकः / २औक्थिकः / लोकायितिकन / / 12 / / क्रीतं नामाख्यातम् , तद्वेत्त्यधीते। 'यक्रिय नधि अव०-'याज्ञिक क्थिक०' इति सूत्रे उदाहकृत्य कृतमाख्यानम् , 'अमोऽधिकृत्य प्रन्थे' (6 / 3 / रणानामियं सिद्धिः,- यज्ञ, यज्ञं वेत्त्य०, अनेन 198) इत्यण , यावक्रम्, तद्वेत्तीति / / 119 // इकणि सति याज्ञिक इति शब्दः, तदनन्तरं याज्ञि"अकल्पात्सूत्रात् // 6 / 2 / 120 // कानां धर्म आम्नायः सङ्घो वा, याज्ञिक्यः, 'छन्दोगौ- म० वृ०-कल्पवर्जात्परो यः सूत्रशब्दस्तद- क्थिक०' (6 / 3.166) इति व्यः प्रत्ययः, यज्ञं न्ताद्वेत्त्यधीतेऽर्थे 'इकण' स्यात् / वार्त्ति सूत्रिकः' / / याज्ञिक्यं वा वेत्त्यधीते वा, 'याज्ञिकोक्थिक०' (6 / अकल्पादिति किम् ? काल्पसौत्रः // 120 / / 22122) इत्यनेन इकण , इक्य इति लुप्यते निपा तनात् / उक्थशब्द: केषुचित् सामसु प्रसिद्धः, प्रव०-'वृत्तिश्च सूत्रं च वृत्तिसूत्रे वेत्त्यधीते उक्थमधीते, इकण ,औस्थिकानामयं धर्मः आम्नायः था। अकल्पादित्यत्र पर्यदासेन पूर्वपदाभावे इकण सङ्घो वा, छन्दोगौक्थिक०' (6 / 3 / 166) इति व्यः, न भवति, यथा सूत्रं वेत्त्यधीते 'तद्वेत्त्यधीते' औक्थिक्यमधीते, अनेन इकण इक्यलोपश्च / लोके (6 / 2 / 117) इत्यण् / तथा कल्पसूत्रं वेत्त्यधीते आयतं लोकायतम् , लोकायतं वेत्ति, 'याज्ञिको. 'तद्वेत्त्यः ' अण; 'अनुशतिकादीनाम' (14.27) विथ 50' (62 / 122) इत्यनेन इकण , निपातनात् इत्यनेन उभयपदवृद्धिः / / 120 // यकाराऽकारस्य इकारो निपात्यते,लौकाथितिकभिति निष्पन्नम् / लौका यतिकमिति 'न्यायादेरिकण' अधर्मक्षत्रिसंसर्गाङ्गाद्विद्यायाः // 6 / 2 / 121 / / (6 / 2 / 118) इत्यनेन साध्यते // 122 // म. ०-धर्म-क्षत्र-त्रिसंसर्गा--ऽङ्गवर्जिता अनुब्राह्मणादिन् // 6 / 2 / 123 // परो यो विद्याशब्दस्तदन्ताद्वेत्त्यधीतेऽर्थे ‘इकण्' स्यात् / वायसविधिकः / अधर्मादिति किम् ? म. वृ०-अनुब्रामणशब्दाद्वेत्त्यधीतेऽर्थे इन् वैद्यः, धार्मविद्यः, क्षात्रविद्यः, विद्यः, सांसर्ग स्यात्। 'मनुब्राह्मणी, अनुब्रामणिनौ, अनुब्राझ. विद्यः, आङ्गविद्यः // 12 // णिनः / मत्वर्थीयेनैव इना सिद्धेऽनभिधानाच [ मत्वर्थीयस्यैव ] इकस्याप्रवृत्तावण्वायनामिनो प्रव०-वायंगतिं चटकादिपक्षिणां स्यति विधानम् // 12 // हन्ति (इति) वायसः, वायसस्य विद्या, तां वेत्त्यधी। प्रव०-'ब्रह्मणा प्रोतो ग्रन्थो ब्राह्मणम् , तेन, ध्यवयवा विद्या त्रिविद्याः, तां वेत्त्यधीते, 'तद्वे- प्रोत' (63 / 181) इत्यण , अनु साश्ये, ब्राह्मणत्यधीते' (62 / 117) अण , अत्र स्थाने त्रिविद्या- | सहशो प्रन्थोऽनुब्राह्मणम्, सहगर्थेऽव्ययीभावः, शब्दस्य कर्मधारयसमाससम्बन्धिन एव ग्रहणम्, / अनुब्राह्मणं वेत्त्यधीते-अनुब्राह्मणी, इन् , सि, औ,' नरियोः , तिम्रो विद्या(:)=त्रिविद्या(:),भयं द्विगुः, / जस् / / 12 / /