________________ 272 ] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासन ... [106 पा० 1 सू०११-६३ प्रव०-शिक्ष, प्रोष्ट, प्रौष्ठिक, वण (? वण्ट) | क्रियाशब्दत्वात् , [क्रियाशब्दत्वं दर्शयति-] दुःखेन जम्ब, जम्भ, ककुभ, कुथार, अनभिम्लान, ककुस्थ, योध्यते (? युध्यते) इति / एवं यौधिष्ठिरिः / / 61 // कोहड, कहूय, रोध, पिलधर, वतण्ड, तृण, कर्ण, क्षीरहद, जलद, परिषक, शिलन्द (? शिलिन्द), अव०-'ऋषयो लौकिका वसिष्ठविश्वामित्रगौ गोफिल, गोहिल, कपिलक, जटिलक, बधिरक तमाद्याः अपत्ययोगात् , तथा वृष्णयः अन्धका मञ्जिरक, वृष्णिक, सञ्जार. खञ्जाल, रेख, लेख, कुरवः एते त्रयोऽपि प्रसिद्धाः / वंश्याख्या वंशेना. . आलेखन, वर्तन, ऋक्ष, वर्त्तनर्भ, विकट, पिटाक, ख्या येषांक्षत्रियाणांते वंश्याख्याः क्षत्रियाः कथ्यन्ते। तृक्षाक, नभाक, ऊर्णनाभ, सुपिश (? सुपिए), पिy वंशमाचले, 'दश्चाङ' (5 / 1178) / अत्र्यादिशब्देभ्योकर्णक, (पर्णक, ) मसुरकर्ण, मसूरकर्ण, खडूरक, ऽपि ऋषिद्वारेण अण् प्राप्नोति इत्याह अत्र्यादिभ्य गहेरक, गडेरक, वस्क, लह्य द्रुह्य, अवस्थूण, भलन्द, इत्यादि, परत्वात् , कोऽर्थः ? इतोऽनिञः (6 / 1 / भलन्दन, विरूप, विरूपाक्ष , भूरि, सन्धि. भूमि, 72) इति सूत्रेण एयण भवति- आत्रेय इतिसिद्धम् ; . मुनि, क्रुश्चा, कोकिला, इला, सपत्नी. जरत्कारु, तथा ऋषिवाचिभ्यः शब्देभ्यः परत्वात् ‘सेनाउत्केया, काय्या, सुरोहिका, पीठीनासा, महित्री न्तकारुलक्ष्मणादि च' (6 / 1 / 102) इति सूत्रेण आर्यश्वेता, ऋषिषेग, गङ्गा, पाण्डु. विपाश , तक्षन ज्यप्रत्यय इब् प्रत्ययश्च भवति ; यथा- जातसेन्यः, इति शिवादिगणः / अत्र गणे शिवादिविरूपाक्षान्तं जातसेनिः, जातसेनो नाम ऋषिः ; औग्रसेन्यः, यावत् 'अत इज्' (6 / 1 / 31) प्राप्तौ भूर्यादीना औग्रसेनिः ; भीमसेन्यः, भीमसेनिः / 'यौधिष्ठिरिः मार्यश्वेतां यावत् 'ब्याप्सूकः' (6 / 1 / 70) इति एय आर्जुनिः' इत्यत्र तु बाह्यादित्वात् इञ् // 31 // णप्राप्तौ शिवादेरिति सूत्रं कृतम् / पाण्डुशब्दः 'कन्या-त्रिवेण्याः कनीनत्रिवणं च 'शुभ्रादिभ्यः' (6 / 1 / 73) इति एयणोऽपि प्रवृत्त्य // 6 / 1 / 62 / / र्थम् / गङ्गाशब्दपाठस्तु 'तिकादेरायनिष', (631 // 107) इति आयनिनोऽपि प्रवृत्त्यर्थमत्र पाठः / तेन म. वृ०-कन्याशब्दात् त्रिवेणीशब्दाचापाण्डोकि? हूँ)रूप्यम-पाण्डवः, पाण्डवेयः / गङ्गाया 'ऽपत्येऽऽण' स्यात् तत्संयोगे यथासय 'कनीन त्रिअपि त्रैरूप्य सिद्धम्- ङ्गः, गाङ्गायनिः, गाङ्गेयः / वण'इत्यादेशौ चभवतः / कन्याया अपत्यं कानीनो विपाश्पाटः कुञ्जादिगणमध्ये लक्षणेन मायन्येन व्यासः कर्णश्च , त्रैवणः। एयणोंऽपवादः / / 2 / / समावेशार्थः- वैपाशः, वैपाशायन्यः / इति शिवादिः अव०-'कन्यया युक्ता त्रिवेणी-कन्यात्रिवेणी, // 60 // तस्याः, पञ्चमीढसिः, 'स्त्रीदूतः' (1 / 4 / 29) इत्यनेन दास् / उपचारात् देवताप्रभावाहा कन्याया अपि 'ऋषि-वृष्ण्यन्धक-कुरुभ्यः / / 6 / 1 / 61 / / कदापि अपत्यसम्भवो घटते / ड्याप्त्यूडः' (6 / 1 / म० वृ०-ऋष्यादिवाचिभ्यः शब्देभ्यो-'sप- 70) इत्यस्य / 62 / / स्येऽण' स्यात् / इबोऽपवादः / ऋषि,- वासिष्ठः, 'शुङ्गाभ्यां भारद्वाजे // 6 / 1 / 63 / / [ वैश्वामित्रः] गौतमः / वृष्णि [यादवाः)- वासु म. वृ०-शुगशुङ्गाशब्दात् पुस्त्रीलिङ्गाद्'भारदेवः, वाजः / अन्धक,- श्वाफल्फः, चैत्रकः / कुरु, द्वाजेऽपत्येऽण' स्यात् / शुङ्गस्य शुङ्गाया वा अपत्यं नाकुलः, साहदेवः, दौर्योधनः (दौःशासनः / / =शौङ्गो भारद्वाजः / शौङ्गिः शौङ्गेयश्चान्यः // 63 / / अत्र्यादिभ्यस्तु परत्वादेयण ज्येन च भवतःमात्रेयः, जातसेन्यः , जातसेनिः; औग्रसेन्यः और- प्रव० शुङ्गश्च शुङ्गा च-शुङ्गौ, 'पुरुषः स्त्रिया सेनिः / कथं दौर्योधनिः ['अत इन' / 3 / 1 / 31] ? J (3 / 1 / 126) इति सूत्रेण पुरुषवाची शब्दः शिष्यते /