Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 284

294 ] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासनं [भ०५ पा० 3 सू० 96-101 मर्थान्तरनिरासार्थम् / बाधकस्याङोऽपवादोऽयम् / एभ्यः स्त्रियां भावाकोनाम्नि 'क्यप' स्यात् / 'स॥९ // मज्या, २निपत्या, उनिपद्या, “निषद्या, शय्या, प्रव०-१'गापा०'इति सूत्रे गा इति सामान्येन / | 'मुत्या, विद्या, 'चर्या, 'मन्या, 1 इत्या / ना म्नीत्येव-संवीतिः, निपत्तिः // 19 // प्रहणम् / 'गाड गतो' 'के गैं' इति द्वयमपि गा (गृह्यते) / पचिसाहचर्यात् पा इत्युक्ते पिवतेस्र अव०-सम्पूर्वः अज् , समजति अस्यामिति हणम् / उषितोऽ' ( 5 / 3 / 107) 'उपसर्गादातः' | समज्या सभा। सूत्रे निपत् जनपद् (?निपनिषद) (5 / 3 / 110 / इति) प्रयुक्तस्याडो बाधकोऽयम् / / 95 // इति संहितानिर्देशात् पतेः पदेश्च ग्रहणम / निप तन्त्यस्यामिति निपत्या,निपद्या / यत्र स्थाने यम्मान स्थो वा / / 5 / 3 / 96 // स्थानकात् पत्यतेपद्यते च तत् निपत्या,निपद्या / को. ___ म० -स्थाधातो वे स्त्रियां क्तिर्वा स्यात् / र्थाभिरवपातः (?) / 'निषदनं निषीदन्त्यस्यामिति या प्रस्थितिः, उपस्थितिः / वावचनादकपि,-आस्था, निषद्या हट्टः पूज्यासनं च / 'शेरतेऽस्यामिति शय्या व्यवस्था, संस्था। [पूर्ववढोऽपवादोऽयम् ] // 96 / / पर्यङ्कः शब्दरचना च / 'सुगधातुः, सवनं-सुत्या, प्रव०-आस्थेत्यादिषु 'उपस दिातः' (5 / 3 / 110 / सुन्वन्त्यस्यामिति वा सुत्या। तथा विद्. वेदनं= इति ) अ // 16 // विद्या,विदन्ति तस्यां तया वाहिताहितमिति विद्या। 'चरणं चरन्त्यनया वा चर्या भ्रमणम् / 'मननं - आस्यटि-ब्रज-यजः क्यप् / / 5 / 3 / 97 // मन्यतेऽनया या मन्या प्रीवायाः पश्वा (द् भागे म. वृ०-एभ्यो भावे स्त्रियां 'क्यप्' स्यात् / सिरा)।इण,अयनम-इत्या,अथवा एति अनया [कः कित्कार्यार्थः ] आस् ,-आस्या; अट अटया; इति इत्या शिबिका / 'समजनं संवयनं वा, व्रज्या, इज्या। पित्करणमुत्तरत्र तागमार्थम् / / 97|| / 'अघक्यबल० (4 / 4 / 2 / इत्यजेः) वी॥९९॥ कृगः श च वा / / 5 / 3 / 100 // प्रव०-'आस्यटिः' इति सूत्रोतक्यप्प्रत्यय म० वृ०-करोतेः स्त्रियां भावाकोः 'शप्रत्ययो स्य न कृत्यसंज्ञा, प्रकरणविहितस्यैव क्यपो भवति वा' स्यात् , [चकारात् ] क्यप् च / 'क्रिया, कत्यसंज्ञा / / 97|| कृत्या / पक्षे कृतिः / / 100 // . . भृगो नाम्नि / / 5 / 3 / 98 // प्रव०-- यदि क्रिया इति शब्दो भावकर्मणोः म० वृ०-भृधातो वे स्त्रियां नाम्नि =संज्ञायां साध्यते तदा धातुशप्रत्ययात् 'शिति' (3 / 1 / 70 इति) 'क्यप" स्यात् / भरणं भृत्याः / ना नीति किम् ? क्यः,यदा तु क्रियतेऽस्मादित्येवमपादानादौ शप्रत्ययः भृतिः / भावे इत्येव-भ्रियते [=ोयते] इति भार्या तदा क्यो न भवति, अप्राप्तेः; तदा शे 'रिः शक्या०' [-पत्नी] ||98|| (4 / 3 / 110) रिः, 'संयोगात्' (2 / 1152) इति इय् / समज-निपनिषद-शीङ-सुग्--विदि-चरि-मनीणः 'कृत्या मारिः देवताविशेषः * // 100|| // 5 // 3399 / / मृगयेच्छा-याञा-तृष्णा-कृपा-भा-श्रद्धा-ऽन्तर्धा म०३०-योगविभागाद्भावे एव निवृत्तम् / / // 5 / 3 / 101 // *पग्यशाला निषद्याऽट्टो, हट्टो विपरिणरापणः' इत्यभिधानचिन्ताणो, 'निषद्या पापणः' इति सिद्धान्तको मुद्याम् , "निषद्या सामनम्" इति श्रीहेमलिङ्गाशासनविवरणे / ."मन्या गलपासिरा इति सिद्धान्तकौमुद्याम्"। 'कृत्याकृति: मारिदेवता च' इति श्रीहेमलिङ्गानुशासनविवरणे, 'कृत्या क्रियादेवतयोः' इत्यमरकोशे /