________________ श्रीसिद्धहमशब्दानुशासन [म०४ पा० 10 110-119 - भवचूरि:-'शकारस्य स्थानी छकारोऽत्र सूत्रे / दिको ज्ञातव्यः / इयमक्चूरिः "धूः, धुरौ, धूरः इति न सम्भवतीति 'ऊट' एवानुवरीते न श, अतो वृत्ती / प्रयोगाऽग्रे द्रष्टव्या। "भिदादयः" (5233108 / उक्तम् ‘उट्' स्यात् / "मोमा' 'मुर्वे मव बन्धने' इत्यनेन स्त्रियामा प्रत्ययः ) // 110 // इति मव, “मन्वन०' (२१६१४७इति मन् ) वस्य उपान्त्येन सह ऊट. गुणः / मू:', किप, क्तेऽनिटश्वजोः कगौ घिति / 4 / 1 / 111 // "मूतिः', क्तिः / "मामोति', यङ्लुपि / 'अव, वृत्तिः-स्तेऽनिटो धातोश्चकारजकारयोः भवतीति ओम् औणादिकः म', "मव्यवि०" स्थाने यथासंख्यं 'कगौ' भवतः, घिति[ = घकारानु(४।१।१०४) इति अवस्थाने ऊट. गुणः - ओम् / बन्धे] प्रत्यये। पाकः, सेक; त्यागः, रागः, भोग्यम, "ओमा', अत्र मन्' प्रत्ययः / ऊ', अत्र किप', योग्यम् / क्तेऽनिट इति किम ? संकोचः, ["कुचत् 'उवौ, उवः; अत्र उवादेशः / श्रिोमा,' 'श्रीवूच गतिशोषणयोः' (इत्यतः) मन् / "किप'। "क्तः / संकोचने"] कूजः, गर्जः, समाजः / घितीति किम् ? १२य लुपि ति, तस् / १३ज्वररोगे। 14 भित्वरिष् पचनम् / 111 // सम्भ्रमे" (इति) स्वर, 'रदादमूर्च्छमदः क्तयोर्दस्य न्य द्ग-मेघादयः / 4 / 1 / 112 // च" (4 / 2 / 66) इति तकारस्य नकारः। श्रिव्यविमवधातूनां पूर्व उपान्त्यो वकारात विद्यते, ज्वरित्वरो- वृत्तिः-'न्यङ क्वादयः कृतकत्वाः, उद्गादयः र्वकारात्पर उपान्त्यः; इत्थं पूर्वोपान्त्येन सह, परो कृतगत्वाः, मेघादयः कृतघत्वा" निपात्यन्ते। न्यङ्क: पान्त्येन सह वकारस्य ऊट भवतीत्यर्थः / // 106 / / 'तक्रम, वक्रम, शुक्रः, शोकः 'रोकः, श्वपाकः, 'मांसपाकः, पिण्डपाकः, “कर्मणोऽण" (21172) राल्लुक् / 4 / 1.110 // इत्यणि, अणभावे श्वपचः इत्यादि, अच (5 / 1 / 46) वृत्तिः-रेफात्परयोश्छकारवकारयोरनुनासि इति सूत्रेणच / 'नीचेपाकः, "दूरेपाकः, फले पाकः, क्षणेपाकः, उकारान्ता अपि गणे पठ्यन्तेकादौ क्वौ धुडादौ च प्रत्यये लुक्' स्यात् / शूटोsपवादः / 'मोर्मा, होर्मा, मू:, हू:, "मूर्तः, नीचेपाकुः, दुरेपाकु, फलेपाकुः; अत एव निपातना"मूर्तिः, मोमोति; तू, तुरौ, तुरः; धूः, धुरौ, दुकारः, तुरेपाका इत्या (द्या) बन्ता अपि; 'उद्गः, समुद्गः, अभ्युद्गः, तथा सृजेः कर्त्तर्यचि- सर्गः, धुरः। 'धूर्त इति त्वौणादिकः / अनुनासिकादावित्येव-मूर्छा // 10 // उपसर्गः; 'मद्गुः, भृगुः; तथा मिहेरचि संज्ञायां हस्य घत्वम्-मेघः, अन्यत्र मेहः; "वहेरनुपस र्गस्य वकारस्य ओत्वं चत्वं च- भोघः = प्रवाहः; __ अवचूरिः- "मुर्छा मोहसमुच्छाययोः 'हुर्छा दहेयवाभ्यां पत्रि-१५निदाघः, १६अवदाघः = कौटिल्ये" मुर्छा, हुर्छा, मन् / ३क्षिप् / 'क्तः / केवलपानीयपक्वोऽपूपः; अर्हतेघमि संज्ञायाम"क्तिः / ('मूर्तः, मूर्तिः' इत्यत्र ) "भवादेर्नामिनो दी? वो० (221 / 63) इति दीर्घः, मूर् हुर्, तूरि अर्घः = मूल्यं पूजाद्रव्यं च संज्ञायामित्येव-अहः // 112 // त्यत्रैव च ‘पदान्ते" ( 2 / 1 / 64 ) इत्यनेन दीर्घः / (एवम् ) उर्व तुर्वै० दण्डकधातुः, तुर्व , धुर्व, मन- अवचूरिः- 'नि(पूर्वः) अञ्च, न्यञ्चतीति लोर्मा, धोर्मा . इत्यनुनासिकादौ इत्यस्योदाहरणं न्वङ्क , निपातनात् उप्रत्ययः, निपातनात् चस्य कः / नेयम् / [ एवम् ] तूर्शः, तूर्णवान, तूतिः; धूर्णः; धूर्ण- "२तक्रम्, 'वक्रम, शुक्रः;" सञ्चिवञ्चिशूचीनां बान, धूर्तिः। .........: ( ननु धूर्ण इत्यत्र णकार धातूनां रक् प्रत्यये निष्पत्तिः, 'तम्चयते' इत्यादि स्तत्कथं धूरी इत्याह -) 'धूरी इति च प्रयोग औणा- / परिवाक्यम् / पशुचि रुच्योनि-शोकः, रोक