________________ नि:शेषसिद्धान्तविचार-पर्याये . 'पत्ताबंधं अबंधगं कुज्जा' तिसुणहाइणा गंठीए कड्ढीयाए जेण पत्त सरिसं चेव जाइ तेण वजणिज्जा गंठी / अट्टगहेउं लेवाहिगं तु-लेपाधिकं तूलादिकम् अट्टकार्थ कुट्टनीयम् / वासाइसाणरक्खट्टा-वृष्ट्यादिरक्षार्थ साणक(श्व)रक्षार्थ च / 'जुत्तिलेवो' कट्टकुट्टने / खंजणलेवो सगडे / चिरं आयारग्गपिडेसणाए-पूर्व आचारपिण्डेषणा: पछ्यमाना आसीरन् इयाणिं दसालियपिंडेसणाओ पठ्यन्ते / उक्कुट्टकरणं अणंतेणं-कुट्टितेन / रिंखाओ-रेखा: / मालवतेणा-मनुष्यापहारिणः / संनिरे शाकपत्रे / केसि चि नत्थि तीए ओहनिज्जुत्तीए-शय्यासूत्रं नास्तीत्यर्थः / उडुंग-घटा / आएस-प्राघूर्णकाः / निक्केयणं-प्रसवनम् / 'विहाइ पावए अन्नं' विहाइ मार्गे / 'इति व नीय' त्ति, निजकाः / 'संसर्तमि य छक' इत्याद्युत्तराद्धस्य व्याख्यामतनगाथया करिष्यति। भाष्ये 'आउजितो परिकहेइ' उपकरणे उपयोगं कुर्वन् / भाष्ये 'अच्छुल्लुढे जलणे' अतिरूढे / भाष्ये 'भय सेवणाए धाउ' त्ति, भज भिंग सेवायां धातुः / वीराण पि नाढाइ-नाद्रियते / आणक्खेयधाउपरि भावनीया: / अविकूडत्तेहि-अविकुट्टभिः / पाकट्टित्तणंअग्रेसरत्वम् / मंदक्खेणं-लज्जया। ततं विततं च-ततं ताणओ. विततं वाणउ / उफोसेज-रोमाणि कुर्यात् / चडुओ पत्रडिका। ओलंबिया मात्रकम् / नामऽऽइढयं-वाचक इति नाम्ना आढयं पुस्सालं वनप्रायमैतत् चिन्त्य एतत् / संभाइजेजा न पहुच्चेजा ताहे निजरावेहलोको ददातीत्यर्थः। उक्केलयं-ऊहियम् / अबिलबीयाणि-अबिलस्य कारणानि ढुंढणकणादीनि / 'भद्रबाहोरपीति' भद्रबाहुसम्बन्धी सूत्रानयोगः / नामनिष्पन्न निक्षेपोपोद्घातेऽभिहितं पञ्चककल्पे इत्यर्थः / उस्सारकप्पिओ-यस्य उत्क्रमेण छेदशास्त्रभावाः कथ्यन्ते / भाष्ये 'तुरिय पाइज्जते नेव चिरं जोगलुजिया ईति' त्ति, त्वरिते वाच्य