Abhidharmadipa with Vibhasaprabha Vrutti

SR No.: 004384
Original Sutra Author: N/A
Author: P S Jaini
Publisher: Kashi Prasad Jayaswal Research Institute
Publication Year: 1977
Total Pages: 660
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 12 MB

Page 574

554.] . अष्टमोऽध्यायः। 415 सामन्तकानां' पुनरादिध्यानसामन्तकस्यानागम्याख्यस्य किं रूपम् ? तपदिश्यते[554] सवितर्कविचारं यत्सापेक्ष सानुवर्तकम् / चित्तमार्येतराकारं तदानागम्यमुच्यते / / यत्खलु प्रथममोलध्यानप्रवेशोपायचित्तं सवितकं सविचारमुपेक्षावेदनासंप्रयुक्तं सानुपरिवर्तिकं] 2..[Folio No. 147 lost]3....." ...."[अभिधर्मदीपे विभाषाप्रभायां वृत्ती अष्टमस्याध्यायस्य द्वितीयपादः // ]...... 1 कति पुनः सामन्तकानि ? प्रष्टो सामन्तकान्येषां शुद्धादुःखांसुखानि हि। एकैकस्यैकैकं येन तत्प्रवेशः। किं तान्यपि त्रिविधानि तथैव च तेषु वेदना / नेत्युच्यते। शुद्धकानि च तान्युपेक्षेन्द्रियसंप्रयुक्तानि च यत्नबाह्यत्वादधोभूम्युद्वेगानवगमात् वैराग्यपथत्वाच्च नास्वदनासंप्रयुक्तानि | Akb. VIII. 22 ab. See Saks. p. 681. .. 2-2 Cf. आर्य चाय त्रिधा केचिदतर्फ ध्यानमन्तरम् // Ab. VIII. 22 cd. आद्यं सामन्तका नागम्यं तच्छुद्धकं चानास्रवं च / यद्यपि सामन्तकचित्तेन प्रतिसन्धिबन्धः क्लिष्टो भवति / समाहितस्य तु क्लिष्टत्वं प्रतिषिध्यते / केचित्पुनरिच्छन्ति / अस्वादनासंप्रयुक्तमप्यनागम्यं सामन्तकं चोच्यते ध्यानान्तरं च। किमिदमेकार्थमाहोस्विनानार्थम् ? सामान्तकं हि वैराग्यमार्गः / तत्पुनानान्तरम् विधाऽदु.खासुखं तच्च महाब्रह्मफलं च तत् / Ab. VIII. 2 ab. —'यद्यपि सामन्तकचित्तेन सन्धिबन्ध' इति / अष्टास्वपि ध्यानारूप्येषु यस्य यत् सामन्तके / तस्य तेन सामन्तकचित्तेन क्लिष्टेनासमाहितेन सन्धिबन्ध इत्येष सिद्धान्तः इति / अत इदमुच्यते। यद्यपि सामन्तकचित्तेनेति विस्तरः। 'आस्वादनासंप्रयुक्तमप्यनागम्यम्, इति / अनागम्यस्य पटुत्वात् / यथा हि तदनास्रवमपि संभवति तथा आस्वा. दनासंप्रयुक्तमपीत्यभिप्रायः / मौलप्रतिस्पधित्वादास्वादनासमुत्पत्तिसद्भावादित्याचार्यसंघभद्रः / Saku. p. 682 For details, see LVPAK. VIII. pp. 178-183. 3 Folio No. 1 47 is lost. In this lost folio the Abv. might have discussed the following topics:-(1) सामन्तकानां ध्यानान्तरिकानां च कः स्वभावः ? (2) शुद्धकादीनां ध्यानारूप्याणां कथं लाभः ? See Akv. VIII, 1416 and 22-23.