________________ 301 365.] पञ्चमोऽध्यायः। तत्रानुनयसंयोजनं धातुको रागः / एवमन्यानि यथायोगं वक्तव्यानि / दृष्टिसंयोजनं तिस्रो दृष्टयः परामर्शसंयोजनं द्वे दृष्टी / किं पुनः कारणं संयोजनेषु तिस्रो दृष्टयो दृष्टिसंयोजनं पृथगुक्तम् ? द्वे पुनदृष्टी परामर्शसंयोजनं पृथगिति ? तदुच्यते-'द्रव्यामर्षणसामान्याद् दृशः संयोजनद्वयम् / ' अष्टादशद्रव्यानि (णि) खलु तिस्रो दृष्टयः / ' अष्टादशैव द्वे परामर्शदृष्टी / द्वयोश्च नामसामान्यम् / तस्मादेतद् द्वयमेकं संयोजनमुक्तमिति / 3 पुनरप्यन्यत्र भगवान्संयोजनम् . पञ्चधा पञ्चधा पुनः / जगादावरभागीयमूर्ध्वभागीयमेव च // दिट्ठि"विचिकिच्छा""मान "भवराग""अविज्जासंयोजनं। Digha, XXXIII. 2. 3. The following ten are often mentioned in the Pali suttas:-सक्कायदिट्ठि, विचिकिच्छा , सीलब्बतपरामास्रो, कामच्छन्दो, व्यापादो, रूपरागो, अरूपरागो, मानो, उद्धच्चं, अविज्जा। A different enumeration of the ten sanyojanas is found at Chullaniddesa, 657. and Dhs. 1113-1463 :-कामरांगो, पटिघो, मानो, दिट्ठि, विचिकिच्छा, सीलब्बतपरामासो, भवरागो, इस्सा, मच्छरियं, अविज्जा / See A Buddhist Manual of Psychological Ethics, p. 297. n. 1. The Aam. identifies the ten anusayas with ten sanyojanas. For their relation, see M. sutta 64.. 1 कथम् ? कामधातो सत्कायान्तग्राहदृष्टी द्वे / ते च दुःखदर्शनप्रहातव्ये एवेष्टे / मिथ्यादृष्टिश्चतुःप्रकारा / दुःखदर्शनप्रहातव्या यावन्मार्गदर्शनप्रहातव्या। इत्येवं कामघाती षड् भवन्ति / यथा कामधातौ षड् एवं रूपधातावारूप्यधातौ चेत्यष्टादश भवन्ति / Sakv. p. 499. 2 अष्टादशव द्वे परामर्शदृष्टी। कथम् ? कामघातो दृष्टिपरामर्शो दुःखदर्शनप्रहातव्यो यावन्मार्गदर्शनप्रहातव्य इति चतुःप्रकाराः। शीलव्रतपरामर्शोऽपि दुःखदर्शनप्रहातव्यः, मार्गदर्शनप्रहातव्यश्चेति द्विप्रकारः। इत्येवं कामधातो षड् भवन्ति ।""एवं रूपधातावारूप्यधातौ च / इत्येवमष्टादश द्रव्याणि भवन्ति / Ibid. 3 After this the Kosakara diicusses one more point:-अथ कस्मादीयामात्सर्ये संयोजने पृथक् संयोजनद्वयमुक्तम्, नान्यत् पर्यवस्थानम् ? Akb, v. 42. This is not discussed in Adv. 4 Cf. पञ्चधावरभागीयं द्वाभ्यां कामानतिक्रमः / त्रिभिस्तु पुनरावृत्तिः। Ak. v. 43 abc. __Cf. also, अहं खो भन्ते धारेमि भगवता देसितानि पञ्च ओरंभागियानि संयोजनानि.. सक्कायदिट्टि"विचिकिच्छं.."सीलब्बतपरामासं 'कामच्छन्दं व्यापादं M. suita 64.