________________ पञ्चमाध्याये तृतीयपादः। अथ य इमे भगवता त्रय प्रास्रवा आख्याताः- "कामास्रवो भवास्रवोsविद्यास्रवश्च / एषां कः स्वभावः ? तदिदमारभ्यते[360] व्यविद्याः सकलाः क्लेशाः कामे कामास्रवो मतः / स्त्यानौद्धत्ये च हित्वोध्वं समानत्वाद्भवास्रवः // सर्वे ह्ये [ते स] माना निवृताव्याकृतत्वादन्तर्मुखप्रवृत्तत्वाच्च / / [361] अविद्या ख्यस्तु मूलत्वादविद्या सार्वधातुको / अविद्या खल संसारमूलम् / उक्तं हि भगवता-"अविद्याप्रत्ययाः संस्काराः / " तथा--"याः काश्चन दुर्गतयोऽस्मिल्लोके परत्र च / - सर्वास्ता अविद्यामूलिकाः" इति / ___ तत्र तावत्कामास्रवः एकचत्वारिंशद् द्रव्यानि (णि)। रागप्रतिघमानाः प्रत्येकं पञ्चप्रकारत्वात् पञ्चदश भवन्ति / विचिकित्साः चतस्रः। दृष्टयो द्वादश / दश पर्यवस्थानानि / इत्येतान्येकचत्वारिंशद् द्रव्यानि (ण) कामासव इत्याख्यायते। 1Cf. तयो आसवा / कामासवो भवासवो अविज्जासवो। Dagha,xxXIII. 1.10. 2 Cf. कामे सपर्यवस्थानाः क्लेशाः कामास्रवो विना। मोहेनानुशया एव रूपारूप्ये भवानवः // AR. v. 35. V. supra, pp. 18, 220. For a controversy whether a srava, is sasrava, see Kr. xv. 5.-इदानि आसवकथा नाम होति / तत्थ यस्मा चहि आसवेहि उत्तर अबो आसवो नाम नत्थि, येन चत्तारो आसवा सासवा सियुं, तस्मा चत्तारों आसवा अनासवा ति येसं लद्धि, सेय्यथापि हेतुवादानं / KA. XV. 5. 3 Cf. मूलमविद्य त्यात्रवः पृथक् / Ak. v. 36 d. 4 Cf. अविज्जापच्चया संखारा / Vbh. p. 135. 5 Cf. याः काश्चन दुर्गतयोऽस्मिल्लोके परत्र च / अविद्यामूलिकाः सर्वा इच्छालोभसमुत्थिताः // Quoted in Saks. p. 486. Cf. also, या काचि'मा दुग्गतियो अस्मि लोके परह्मि च।। अविज्जामूलका सब्बा इच्छालोभसमुस्सया // Itiouttaka, 40.
