________________ [276.. 238 अभिधर्मदीपे ___किं पुनर्यद्भावनाहेयमाहीणं सर्वं तदार्यस्य समुदाचरति ? नेत्याह / ' प्रहीणमपि हि किञ्चित्समुदाचरति / तद्यथा श्रद्धादीनि पञ्चेन्द्रियाणि मिद्धं दुःखेन्द्रियं चक्षुराद्यष्टकं चेति। अप्रहीन(ण)मपि खलु. किञ्चिन्न समुदाचरति / तद्यथा [2761 व धादिपर्यवस्थानं कौकृत्यमशुभं विधाः / विभवेच्छा च नार्यस्य जायन्ते हेत्वभावतः // येन खलु क्लेशपर्यवस्थानेन संचित्य प्राणिवधादत्तादानकाममिथ्याचारमृषावादानध्यापद्यतैतद्वधाद्यप्रहीन (ण) मपि न समुदाचरति भावनाहेयत्वात् / कोकृत्यं चाकुशलं न समुदाचरति / मानविधाश्च . नव न समुदा[V. B. 4. Fol. 106a]'चरन्ति / विभवतष्णापि३ भावनाप्रहातव्यापि . . सती न समुदाचरति / 'च'शब्दाद्भवतृष्णायाश्च कश्चित्प्रदेशः। अहो वताहमैरावणः स्यां नागराजः (जा) अहो वताहमसुरेन्द्रः स्यां वैचित्रादिः / अहो वताहमुत्तरेषु कुरुषु जन्म लभेयेत्येवमादि / .. थेरा आहेसु ... "तेनायस्मा खेमको अरहं खीणासवो" ति / ...खेमको ... "इमेसु ख्वाहं आवुसो पञ्चसु उपादानक्खन्धेसु न किञ्चि अत्तानं वा अत्तनियं वा समनुपस्सामि / न चम्हि अरहं खोणासवो। अपि च मे, आधुसो पञ्चसु उपादानक्वन्धेसु प्रस्मीति अधिगतं प्रयमहमस्मीति च न समनुपस्सामी"ति / S. II. pp. 1261-30.. 1cf यद् भावनाहेयमप्रहोणं किमवश्यं तदार्याणां समुदाचरति ? नावश्यम् / Akb. v. ! 0 ab.-'नावश्यम्' इति / प्रहोणं न समुदाचरन्ति / दर्शनहेयानामन्तर्मुखत्वात् / भावनाहेयालम्बनैव रागद्वेषमोहविज्ञप्तिरुत्थाप्यत इति भावनाहेय मेव वधादिपर्यवस्थानम् / Sakv p. 457. 2 Cf. वधाविपर्यवस्थानं हेयं भावनया तथा / विभवेच्छा न चार्यस्य संभवन्ति विधादयः / नास्मिता वृष्टिपुष्टत्वात् कोकृत्यं नापि चाशुभम् // Ak. v. 10 cd, 11. 3 विभावो नाम क एष धर्मः ? धातु की अनित्या। तत्र प्रार्थना विभवतृष्णा / Akb. v. 11 a.-तत्र धातुक्यायामनित्यतायां प्रार्थना / किं तत्रापि प्रार्थना भवति ? भवतीत्याह / यथोक्तं सूत्रे-यावदयमात्मा जीवति तिष्ठति ध्रियते यापयति तावत्सरोगः सगण्डः सशल्यः सज्वरः सपरिदाहकः / श्वायमात्मा उच्छिद्यते विनश्यति न भवति / इयतात्मा सम्यक् समुच्छिन्नो भवति" इति / Saks. p. 457. Also cf. विभवो नाम कतमो धर्मः / प्रतिवचनं / त्रिधात्वनित्यता। Jps. p. 25. For details, see LVPAk. v. p. 29, n. 1. x Cf, Vepachitti (an asura chieftain). See DPPN. II. p. 259. .