________________ 261. ] . पञ्चमोऽध्यायः। 221 विरोधः-"इहैकत्यो न कामरागपर्यवस्थितेन चेतसा बहलं विहरत्युत्पन्नस्य कामरागपर्यवस्थाने (न) स्योत्तरे (र)णि (नि)स्सरणं' यथाभूतं प्रजानाति / तस्य तत्कामरागपर्यवस्थानं स्थामशः सम्यक्सुसंवहतं सानुशयं प्रहीयते" इति / 3 रागादीनामनुशया इति चेद्विप्रयुक्तानुशयप्रसङ्गादभिधर्मविरोधः"कामरागानुशयस्त्रिभिरिन्द्रियस्सप्रयुक्तः" इति। कर्मधारय एव परिगृह्यते न षष्ठीसमास इति वैभाषिकाः। ननु चोवतं सूत्रविरोध इति / सानुशयं सानुवन्धमित्यर्थः / औप [V. B, 2. Fol. 104a.]'चारिको वा सूत्रेऽनुशयशब्दः 1 उत्तरनिःसरणं इति पश्चान्निःसरणमित्यर्थः / Ibid. 2 सम्यक्त्वसमवहतम् in Akb. 3 Cf. सुतवां च खो आनन्द अरियसावको'"सुविनीतो न कामरागपरियुट्ठितेन चेतसा विहरति न कामरागपरेतेन उप्पन्नस्स च कामरागस्स निस्सरणं यथाभूतं पजानाति; तस्स सो कामरागो सानुसयो पहीयति / M. sutta 64. See Aig. III. p. 233. -- परियुट्टितेता ति गहितेन अभिभूतेन, ""परेतेना ति" अनुगतेन, निस्सरणं ति दिट्ठिनिस्सरणं नाम निब्बानं..", सानुसयो पहीयतों ति वचनतो पनेत्थ एकच्चे अर्धा संयोजनं अञो अनुसयो ति वदन्ति / यथा हि सव्यञ्जनं भत्तं ति वुत्ते भत्ततो अनं व्यञ्जनं होति / एवं सानुसया ति वचनतो परियुठानसक्कायदिठितो अओन अनुसयेन भवितब्ब ति नेसं लद्धि / ते ससीसं पारुपित्वा ति आदोहि पटिक्खिपितब्बा। ' तस्मा सो येव किलेसो बन्धनठेन संयोजनं अप्पहीनठेन अनुसयो ति इदमत्थं सन्धाय भगवता सानुसया पहीयतीति एवं वुत्तं ति वैदितब्बं / MA. III. p. 14+. 4 अभिवर्मविरोध इति / “कामरागानुशयस्त्रिभिरिन्द्रियैः सम्प्रयुक्तः कत मैस्त्रिभिः / सुखसोमनस्योपेक्षेन्द्रियैः सम्प्रयुक्तः" इति / न हि विप्रयुक्तस्य प्राप्तिलक्षणस्य एभिरिन्द्रियः संप्रयोगो युज्यत इति शास्त्रविरोधः। Sakv. p. 443. Cf. कत्य कामरागानुसयो अनुसेति ? कामघातुया द्वीसु वेदनासु / एत्थ कामरागानुसयो अनुसेति / Yamaka, I. p. 268.. -कामाववरभूमियं सुखाय च अदुक्खमसुखाय च वेदनासु / एत्य अनुसेतो ति इमासु द्वीसु वेदनासु उप्पज्जति ।""कामधातुया द्वीसु वेदनासु अनुसयमानो चेस ताहि वेदनाहि सम्पयुत्तेसु सासंखारविज्ञाणेसु पि अनुसेति एव / "यस्मा इमे द्वे वेदनाव सातसंतसुखता अस्सादनठेन कामरागानुसयस्स उप्पत्तिया सेससम्पयुत्तधम्मेसु पधानं तस्मा 'द्वीसु वेदनासू...' fa qal Yamaka A. p. 239. (SHBS. Vul. xl.) 5 नास्ति विरोधः / सानुशयं सानुबन्धमित्यर्थात् / in Aleb. 6 'सानुशयं सानुबन्धमित्यर्थाद्' इति / कामरागस्यानुबन्धोऽनुशयशब्देनोक्तः / अनुबन्धः पुनः क्लेशान्तरस्योत्पादानुकूल्येनावस्थानम् / अनुवृत्तिर्वा अनुशय: / अनुशयं प्रहीयते / न पुनरनुवर्तते संक्लेश इत्यर्थः। Saks. p. 443,