________________ +अनन्बूमर-भवतु तावर जीजादीनामनक कार्य कारिवाद धर्म भूतानेकत्वभावभेदः, तथापि कः प्रस्तावो विरुद्धधर्माध्यासस्य / स्यौमाधानी हि अन्योन्याभावाव्यभिचारे भेदः प्राप्तावसर:, - [44] विरोध: / विरोधस्तु , यदिधाने यन्निध: यनिषेधे यद्विधानं तयोरेकत्र धर्मिणि परस्परपरि हारस्थिततया स्यात् / तदत्रेकः स्वभावः स्वाभावेन ---- विरुद्धो युक्तः भावाभाववत्, न तु स्वभावान्तरण घटत्व-वस्त्त्व वत। एवमंकुरादिकारित्वं ---तदकारित्वेन विरुद्ध न पुनर्वस्त्वन्तकारित्वेन। -- प्रत्यक्षव्यापारश्चात यथान वाना धमै रध्यासित भावमभिन्नं व्यवस्थापयति तथा तत्कार्यकारिण... -------कार्यान्तराकारिणं च। तद् यदि प्रतियोगित्वा-- भावारन्योन्यामिावा व्यभिचारिणावपि स्वभानाव- ... विरुद्धौ तत्कारकत्वान्या कारकत्वे या विषयभेदानदविरुले तत किमायातमेक कार्य प्रति शक्ताशक्त चयो: परस्पर प्रतियोगिनोरियोधर्मपोरा एतयोः पुनरविरोधे विरोधी नाम पत्त जलांजलिः। ---- त स्वन्तर कारित्नेन / /
