Nayopdesh Part 02 Tarangini Tarni

SR No.: 004344
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay Gani, Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasuri Gyanmandir
Publication Year: 1956
Total Pages: 282
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 9 MB

Page 18

नयामृततरनिणी तरङ्गिणीतरविमा समबहतो गयोपदेशः / विषयः पत्र-पतिः अकः विपयः पत्र-पतिः मननं-निदिध्यासनं चैतत्रिकं श्रवणा. . चैतन्यात्मकत्वैरुपपादयितुं न शक्या, . दिकम् / सर्वत्र दोषसम्भवादिति प्रश्नः। 341 2 158 श्रवणादीनां त्रयाणां क्रमेण लक्षणा.. 169 अत्र तत्त्वज्ञानोपलक्षितं चैतन्यमेवान्युपदर्शितानि / ____336 1 ज्ञाननिवृत्तिरिति केषाश्चित् समाधानस्य 159 उकत्रयाणां मध्ये श्रवणं प्रधान तत्त्व. निराकरणम् / 342 2 शाने श्रवणस्य प्राधान्ये हेतुरावेदितो 17. अज्ञानस्य ध्वंसो न निवृत्तिः, किन्त्वविधिश्चात्र नियमाख्य उपपादितः / 336 3 त्यन्ताभाव एवेति प्रतिविधानम् / 342 6 160 श्रवणस्य कर्तव्यत्वावेदकं तत्स्वरूपः 171 तत्राज्ञानात्यन्ताभावबोधात्मकत्व. लक्षणावेदकं पञ्चदशीपद्यकदम्बक. बाधव्यतिरेकेण नास्त्येव तत्त्वज्ञानस्य मुल्लिखितम्। - 336 14 साध्यम्, अत्र तत्त्वमस्यादिवाक्यो११ विधि-नियम-परिसङ्ख्यानां लक्षणोप त्थमिति पद्यसंवादः। दर्शकं विधिरत्यन्तमप्राप्ताविति पद्य 172 बाधस्त्वधिष्ठानात्मक एव तत्रेच्छामुक्तिम् / 337 14 प्रयत्नयोः पुरुषार्थत्वस्य चोपपादनम् / 343 5 162 अभ्यस्तं श्रवणादि तत्त्वज्ञानहेतुः, 173 वेदान्तिनो मुख्यसिद्धान्ते दृष्टिसृष्टि- तद्वान् पुरुषधौरेयस्तत्त्वमसीत्यादि . . वाक्यार्थविशुद्धं प्रत्यगभिन्नं परमा वादे श्रवणादिपरिपाकजन्मना, ज्ञानेस्मानं साक्षात्करोतीति दर्शितम्। 338 नाज्ञानादिबाधः कथमिति प्रश्नं युक्ति 2 163 तत्त्वं पदयोः सामानाधिकरण्यं न गौणं.... निराकरणोपेतमुपन्यस्य तत्प्रतिविधाननोपासनार्थ, न बाधीयं, किन्तु विशे मपि युक्त्या दर्शितम् / 343 8 षण-विशेष्यभावप्रतीत्यनन्तरं लक्षण 174 शब्दब्रह्माद्वैतवादिमतं वेदान्तिमतं च याऽखण्डब्रह्मप्रतीतिस्तत्रेति। 338 5 शुद्धद्रव्यास्तिकप्रकृतिक पर्यायार्थिक१६४ पदद्वयेऽपि लक्षणेयं जहदजहतीति। 339 4 नययुक्तिभिः खण्डनीयं स्याद्वादेऽव.१६५ चैतन्याद्वैतान्यथानुपपत्त्या प्रपञ्चस्य तारणीयं चेति। 347 3 पारमार्थिकत्वाभाव इति शङ्का-समा 175 अशुद्धद्रव्यार्थिकव्यवहाराख्यनयप्रकृ. धानाभ्यां व्यवस्थापितम् / तिकं चेतनाचेतनद्रव्यानन्तरपर्याया१६६ उत्पन्नमात्रस्यैवोकात्मज्ञानस्यानन्त वेदकं साङ्ख्यदर्शनमित्यर्थिकैकादशो. जन्मार्जितकर्मराशिविनाशकत्वम्, त्तरशततमपद्यम् / 347 5 तदानीं प्रारब्धकर्माविनाशान देह. 176 तन्मतप्रदर्शनं तत्र चिद्रूपः पुरुषः / नाशः, प्रारब्धकर्मप्रतिबन्धानाज्ञान कारणत्व-कार्यत्वजन्यधर्माश्रयत्वनाशः, तस्यामवस्थायामात्मा जीव. शून्यः कूटस्थनित्यः, बुद्धिगतन्मुक इति गीयते। धर्माणां तत्रारोपः। 10 जीवन्मुक्तस्य सतः प्रारब्धकर्मक्षये 177 प्रकृतिरचतन परिणामिन्यादिकारणं, - सशक्तिकनिरवशेषाज्ञाननिवृत्ती परम तस्याः प्रथमः परिणामो बुद्धिः, तस्या मुक्तिरिति / 341 1 एव धर्माधर्मादयो धर्माः, ततोऽह- 168 बज्ञाननिवृत्तिः सत्वासत्व-सदसत्त्व * द्वारः, तस्मात् पञ्चतन्मात्राण्यकादअम्बवानिर्वचनीयत्वपञ्चमप्रकारख.... . शेन्द्रियाणि, पञ्चतन्मात्रेभ्यः पञ्च u .