Nyayakumudchandra Part 2

SR No.: 004327
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendramuni
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1941
Total Pages: 634
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 15 MB

Page 600

884 न्यायकुमुदचन्द्रे पु० 173 655 696 F96 640 527 502 798 788 521 483 503 20 527 675 529 652 609. 529 879 403 628 598 782 798 कारिकाधम् पूर्वपूर्वप्रमाणत्वं फलं प्रणिपत्य महावीर प्रतिभासभिदैकार्थे प्रतिसंविदितोत्पत्तिप्रत्यक्षार्थान्तरापेक्षा प्रत्यक्षाभं कथञ्चित्स्यात् प्रत्यक्षं बहिरन्तश्चाप्रत्यक्षं विशदं ज्ञानं प्रत्यक्षेषु न लक्ष्येरन् प्रत्येकं वा भजन्तीह प्रमाणनयनिक्षेपानभिप्रमाणं श्रुतमर्थेषु प्रवचनपदान्यभ्यस्य प्राङनामयोजनाच्छेषं प्रामाण्यं व्यवहाराद्धि प्रायः श्रुतेविसंवादात् बहिरर्थोस्ति विज्ञप्तिबह्वाद्यवग्रहाद्यष्टचत्वाब्रह्मवादस्तदाभासः भविष्यत्प्रतिपद्यत भव्यः पंच गुरून् भेदानां नासदात्मैकोभेदाभेदात्मके ज्ञेये भेदं प्राधान्यतोऽन्विमलविद्धर्माणव्यक्तिमिथ्येतरात्मकं दृश्यादृश्यमिथ्यकान्ते विशेषो वा यथैकं भिन्नदेशार्थान यद्यथैवाविसंवादि यज्येत क्षणिकेऽर्थेये तेपेक्षानपेक्षाभ्यां लक्षणं क्षणिकैकान्ते लिंगात साध्याविनाभावलिंगिधीरनुमानं वक्त्रभिप्रेतमात्रस्य कारिकार्धम् वर्णाः पदानि वाक्यानि वाञ्छितांश्च क्वचिन्नेति विधौ निषेधेऽप्यन्यत्र विरचय्यार्थवाक्प्रत्ययाविवक्षा नैगमोऽत्यन्तवीक्ष्याणुपारिमाण्डल्यव्यपेक्षातः समक्षेऽर्थे व्यवसायात्मकं ज्ञानं व्यवहारानुकूल्यात्तु व्यवहाराविसंवादस्तदाव्यवहाराविसंवादी नयः व्याप्ति साध्यन हेतोः शुद्धं द्रव्यमभिप्रेति श्रुतभेदा: नयाः सप्त श्रुतादर्थमनेकान्तमश्व आदित्य उदेतेति षट्कारकी प्रकल्प्येत संग्रहः सर्वभेदैक्यमभिसंशयादिविदुत्पादः संहृताशेषचिन्तायां सदभेदात् समस्तैक्यसदसत्स्वार्थनिसिः सत्येतरव्यवस्था का सन्तानेषु निरन्वयक्षणिकसन्निधेरिन्द्रियार्थानां सर्वज्ञाय निरस्तबाधकधिये सर्वथैकत्वविक्षेपी सर्वत्र चेदनाश्वासः स्याद्वादः सकलादेशो स्वतोऽर्थाः सन्तु सत्तावत् स्वसंविद्विषयाकारस्वसंवेद्यं विकल्पानां स्वहेतुजनितोप्यर्थः स्वेच्छया तामतिक्रम्य 459 650 173 621 661 621 459 878 525 790 612 605 792 673 628 618 521 653 792 598 686 624 463 605 614 434 434 2. सविवृतिलघीयस्त्रयगतानि अवतरणानि / . . 10 638 अवतरणम् इन्द्रियमनसी कारणं विज्ञानस्य गुणानां परमं रूपं न दृष्टिगुणानां वृत्तं चलं तन्नाप्रत्यक्षमनुमानव्यतिरिक्तं नहि तत्त्वज्ञानमित्येव 628 625 427 अवतरणम् नहि बुद्धेरकारणं विषयः नाननुकृतान्वयव्यतिरेकं 674,794 वक्तुरभिप्रेतं तु वाचः सूचयन्ति वक्त्रभिप्रेतमात्रस्य सूचकं वचनं न्विति 696 600