________________ उन्मार्गस्य मिश्रा प्राप्तस्य पापित्वम् 255 तथा 'ण छिवंति जहा देई, ओसरणे भावजिणवरिंदाणं / तह तप्पडिमंपिं सया पूइंति ण स(व्व)ड्ढणारीओ' // 1 // त्ति चैत्यवन्दनकुलके जिनदत्ताचार्येण स्वकृतप्रक्रियानुरोधेनैव तथाशास्त्ररचना कृता / तथा निजप्रक्रियानुरोधेन शासनस्य कलङ्कदानमपि / 'पूएइ मूलपडिमंपि साविआ चिहनिवासिसम्मत्तं / गम्भावहारकल्लाणं पि णहु होइ वीरस्स' // 1 // त्ति उत्सूत्रपदोद्घाटनकुलके जिनदत्ताचार्येणैव स्वकृतप्रक्रियानुरोधेनैव कृतं मन्तव्यम् / तथा आञ्चलिकेनापि श्रीआवश्यकनियुक्तिदीपिकायाम्-' सामाइअंमि उ कए, समणो इव सावओ हवइ जम्हा / एएण कारणेणं. बहुसो सामाइअं कुज्जा' // 1 // इत्यत्र बहुशः सामायिककरणं जन्मापेक्षया, न तु दिनापेक्षयेति व्याख्यातम् / अत एव तेषां ग्रन्थानामप्रामाण्यमेव, सर्वासामप्युक्तप्रक्रियाणां सर्वज्ञमूलकत्वाभावात् / सर्वज्ञमूलिका हि प्रक्रिया नानाप्रकारा न भवति, सर्वेषामपि सर्वज्ञानामेकवाक्यत्वात्। अत एव चतुर्विशतितीर्थेषु प्रक्रियाभेदो न भवत्येव / यत्त आद्यन्ततीर्थयोः पञ्चमहाव्रतानि शेषेषु च तीर्थेषु चत्वारि महाव्रतानि भवन्ति, तन्न प्रक्रियाभेदः / स्त्रीपरित्यागस्य सर्वत्रापि समानत्वात् , सर्वैरपि तीर्थकृद्भिस्तथैव भणितत्वेनैकवाक्यताया अनपायादिति गाथार्थः // 99 / / अथ शिवभूत्यादिप्ररूपितमार्गमाश्रितः कीदृशो भवतीति दर्शयति॥तस्स य णिस्सं पत्तो जिगमयसत्ताविलोवगो पावा / अण्णत्थ णत्थि अत्थि अइहेव दुहओवि दुव्वयणो॥ व्याख्या-तस्य च ( कल्पितार्थस्य / चः पूर्वोक्तसङ्गतिद्योतनार्थः ) शिवभूत्यादिप्ररूपितमार्गस्य च निश्रां प्राप्तः, तन्निश्रामेव शरणीकृत्य प्रवर्त्तमान इत्यर्थः। अनेन विशेषणेन जैनमार्ग(पतितस्तद्वद्)माश्रितः પ્રગટ કરતા હ’એવી શાસ્ત્રની રચના તેહની પ્રક્રિયાને ઉદેશીને જ, “જિમ સમવસરણને વિષે ભાવજિનને ન અડિ નારી, તિમ તેહની પ્રતિમા પણિ નારીઓ ન પૂજિ' એહવું જિનદત્તાચાર્યું જ કીધું જે ચૈત્યવંદનકુલક તેહને વિષે પિતાની કરી પ્રક્રિયાને અનુરોધે જ શાસ્ત્રરચના કરી. વલી પિતાની પ્રક્રિયાને વશે શાસનને કલંકદાનપણિ “શ્રાવિકા મૂલપ્રતિમાને પૂજિ-ચૈત્યવાસીને સમકિત, ગર્ભાપહાર કલ્યાણક તે મહાવીરને નહીઃ એ ત્રિણે ઠામે તપ ભૂલે છે. એવું ઉત્સવપદઘાટનકુલકને વિષે જિનદત્તાચાર્યે પિતે કરી પ્રક્રિયાનું ધિં જ કીધું માનવું, વલી આંચલિક પણિ આ નિર દીપિકાને વિષે સામાઇક કરે હું તે શ્રમણુસરિખો શ્રાવક હુઈ જ વતી ઈણિ કારણે ઘણીવાર સામાઈક કરઈ. હાં ઘણીવાર સામાયિક કરવું તે જન્મની અપેક્ષા, પણિ દિનની અપેક્ષાઈ નહીં, ઈમ વખાણ્યું છે. એતલાજવતી તે ગ્રંથન અપ્રમાણપણું જ સર્વે પ્રક્રિયાને સર્વજ્ઞમૂલકારણના અભાવથી. સર્વજ્ઞમૂલક પ્રક્રિયા તે નાનાપ્રકાર ન હુઈ, સર્વઈ સર્વસઈ એકવાક્યપણાથી. એતલાજવતી ચતુર્વિશતિતીર્થને વિષે પ્રક્રિયાભેદ ન હંઈ. અને જે આઘતતીર્થને વિષે પંચમહાવ્રત અને શેષતીર્થને વિષે રથાર મહાવ્રત છે. તે પ્રક્રિયાભેદ નહીં. સ્ત્રીપરિત્યાગને સર્વત્રઈ સમાન પણાથો, સવે તીર્થકરે તિમજ કહેવા પર્ણિ કરી એકવાયતાના अनपायपायी. ये गाथार्थ: / / 4 / . वि. शिवभूत्याहि ५३पितमाते आश्रयी ते ४हे। छ. ते हेमा 74. તેહની નિશ્રાઈ પહુત જિનમતસત્તાને વિપક મહાપાપવંત, અન્યત્ર તે ધર્મ નથી અને જહાં છે. ઈમ બિ પ્રકારે દુર્વચન અથવા દુર્વેદન.