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षट्प्राभृते
[ ५. १०५
बालाचार्यपादमूले । ( गारव मायं च मोत्तूण ) गारवं 'रसद्धिशब्दसात गवं मुक्त्वा, मायां च मुक्त्वा कपटं परिहृत्य । आलोचनादशदोषान् भगवत्याराघनाकथितान् विहाय । तदुक्तं -
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तस्सेवी ॥ १ ॥
आकंपिय अणुमणिय, जं दिट्ठ बादरं च सुहमं च । छन्नं सद्दाउलयं, बहुजणमव्वत्तं दुज्जणवयणचडवकं णिट्ठर कडुयं सहति सप्पुरिसा । कम्ममलणासणट्ट भावेण य णिम्मया सवणा ॥ १०५ ॥ दुर्जनवचनचपेटां निष्ठुरकटुकं सहन्ते सत्पुरुषाः । कर्ममलनाशनार्थं भावेन च निर्ममाः श्रवणाः || १०५ || ( दुज्जणवयणचडकं ) दुर्जनानां गुरुदेवनिन्दकानां मिथ्यादृष्टीनां नामश्रावकाणां च वचनमेव चपेटा तां । कथभूतां (गिट्ठरकडुयं ) निष्ठुरा- निर्दया, कटुका-कर्णशूलप्राया निष्ठुरकटुका तां निष्ठुरकटुकां । ( सहति सप्पुरिसा) सहन्ते
आकंपिय--१ आकम्पित, २ अनुमानित ३ दृष्ट, ४ वादर, ५ सूक्ष्म, ६ छन्न, ७ शब्दाकुलित, ८ बहुजन, ९ अव्यक्त और १० तत्सेवी ये आलोचनाके दश दोष हैं । इनका स्वरूप पहले कहा जा चुका है ॥ १०४ ॥
गाथार्थ - भाव अर्थात् जिन सम्यक्त्वकी वासना से निर्ममता को प्राप्त हुए सत्पुरुष दिगम्बर महामुनि, कर्म रूपी मल अथवा ज्ञानावर्णादि कर्म और अतिचार रूपी मलको नष्ट करनेके लिये कठोर वचनरूप थपेड़ों को सहन करते हैं ||१०५ ||
दुर्जनोंके निर्दयतापूर्ण
विशेषार्थ - गुरु और देवकी निन्दा करने वाले दुष्ट मिथ्यादृष्टि तथा नाम मात्र के श्रावक अत्यन्त कठोर शब्दों द्वारा मुनियों की निन्दा करते हैं । उनके वे निर्दयता पूर्ण शब्द कानों में शूल की तरह चुभते हैं तो भी दिगम्बर महामुनि अथवा सम्यग्दृष्टि गृहस्थ अपने कर्म मलको भावसे सहते हैं, चित्त में किसी प्रकारका उसका कारण है कि वे महामुनि अथवा १. अन्यत्र त्रीणि गारवाणि प्रसिद्धानि प्रथममृद्धिगारवं शिक्षादीक्षादिसामग्री मम ह्व वर्तते नत्वमीषां यतीनाम् । द्वितीयं शब्दगारवं अहं वर्णोच्चारं रुचिरं करोमि वा जानामि नत्वन्ये यतयः । तृतीयं सातगारवं अहं यतिरपि सन् इन्द्रसुखं तीर्थंकरसुखं भुञ्जानो वर्ते नत्विमे यतयस्तपस्विनो वराकाः ( क० टि० ) ।
नष्ट करने के लिये उन्हें शान्त क्षोभ उत्पन्न नहीं होने देते।
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