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आगम
(४५)
प्रत
सूत्रांक
[१५४]
गाथा:
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दीप
अनुक्रम [ ३२५
-३३६]
अनुयो० मलधारीया
॥ २५१ ॥
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अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र -२ (मूलं+वृत्तिः) मूलं [ १५४ ] / गाथा || १२५-१३२ ||
इत्यादि, नामस्थापनाद्रव्य भावभेदाचतुर्विधोऽध्ययनशब्दस्य निक्षेपः, तत्र नामादिविचारः सर्वोऽपि पूर्वोक्तद्रव्यावश्यकानुसारेण वाच्यो यावन्नोआगमतो भावाध्ययने 'अज्झप्पस्साणयण' मित्यादि गाथाव्याख्या, 'अउझप्पस्स आणयण' इह निरुक्तविधिना प्राकृतस्वाभाग्याच्च पकारस्सकार आकारणकारलक्षणमध्यगतवर्णचतुष्टयलोपे अज्झयणमिति भवति, अध्यात्मं चेतस्तस्यानयनमध्ययनमुच्यते इति भावः आनीयते च सामायिकाद्यध्ययने शोभनं चेतः, अस्मिन् सत्यशुभकर्मप्रबन्धविघटनात्, अत एवाह कर्मणामुपचितानां प्रागुपनिबद्धानां यतोऽपचयो- हासोऽस्मिन् सति संपद्यते, नवानां चानुपचयः - अबन्धो यतस्तस्मादिदं यथोक्तशब्दार्थप्रतिपत्तेः अज्झयणं प्राकृतभाषायामिच्छन्ति सूरयः, संस्कृते त्विदमध्ययनमुच्यत इति, सामाधिकादिकं चाध्ययनं ज्ञानक्रियासमुदायात्मकं ततश्चागमस्यैकदेशवृत्तित्वान्नोशब्दस्य च देशवचनत्वात् नोआगमतो अध्ययनमिदमुक्तमिति गाथार्थः ॥ 'से तमित्यादि निगमनत्रयम् ॥ उक्तमध्ययनम्, अथाक्षीणनिक्षेपं विवक्षुराह—
से किं तं अज्झीणे १, २ चउन्विहे पण्णत्ते, तंजहा - णामज्झीणे ठवणज्झीणे दव्वज्झणे भावज्झणे । नामटवणाओ पुव्वं वण्णिआओ, से किं तं दव्वज्झीणे ?, २ दुविहे पण्णत्ते, तंजा - आगमओ अ नोआगमओ अ । से किं तं आगमओ दव्यज्झीणे १, २ जस्स णं अज्झीणेत्तिपयं सिक्खियं जियं मियं परिजियं जाव से तं आ
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वृत्तिः उपक्रमे निक्षेपानु०
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।। २५१ ॥
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [४५], चूलिकासूत्र [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हेमचन्द्रसूरि-रचिता वृत्तिः
