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आगम
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अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्ति:)
............... मूलं [९५] / गाथा ||९|| मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र - [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हेमचन्द्रसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सुत्राक
[९५
अनुयो. मलधारीया
वृत्तिः उपक्रमाधि
गाथा
॥७२॥
||१||
संगहस्स आणुपुव्वीदव्वाई कयरंमि भावे होज्जा ?, नियमा साइपारिणामिए भावे होजा, एवं दोनिवि । अप्पाबहुं नस्थि । से तं अणुगमे, से तं संगहस्स अणोव'णिहिया दव्वाणुपुव्वी, से तं अणोवणिहिया दव्वाणुपुव्वी (सू० ९५) अत्रोत्तरम्-'अणुगमे अट्ठविहे पन्नसे'इति पूर्व नवविध उक्तोऽत्र त्वष्टविध एच, अल्पबहुत्ववाराभावात्, तदेवाष्टविधत्वं दर्शयति-तयथेत्युपदर्शनार्थी, संतपय गाहा, इयं पूर्व व्याख्यातेव, नवरं 'अप्पाबहं। नत्थि' संग्रहस्य सामान्यवादित्वात् सामान्यस्य च सर्वत्रैकत्वादल्पबहुत्वविचारोऽत्र न संभवतीत्यर्थः। तत्र सत्पदनरूपणताभिधानार्थमाह-संगहस्से'त्यादि, ननु संग्रहविचारे प्रक्रान्ते आनुपूर्वीद्रव्याणि सन्तीत्यनुपपन्नम् , आनुपूर्वीसामान्यस्यैवैकस्य तेनास्तित्वाभ्युपगमात्, सत्यं, मुख्यरूपतया सामान्यमेवास्ति, गुणभूतं |च व्यवहारमात्रनिवन्धनं द्रव्यबाहुल्यमप्यसौ चदतीत्यदोषः, शेषभावना पूर्ववदिति । द्रव्यप्रमाणबारे यदुक्तं
'नियमा एगो रासिसि, अत्राह-ननु यदि सन्ख्येयादिस्वरूपाणि एतानि न भवन्ति तयेको राशिरित्यपि कानोपपद्यते, द्रव्यवाहुल्ये सति तस्योपपद्यमानत्वाद, बीद्यादिराशिषु तथैव दर्शनात्, सत्यं, किन्त्वेको राशि-14 रिति वदतः कोऽभिप्रायः ?, बहनामपि तेषामानुपूर्वीत्वसामान्येनकेन कोडीकृतत्वादेकत्वमेव, किं च-यथा
X विशिष्टैकपरिणामपरिणते स्कन्धे तदारम्भकावयवानां बाहुल्येऽप्येकतैव मुख्या,तहबाऽऽनुपूर्वीद्रव्यवाहुल्येऽपि
दीप अनुक्रम [१०६-१०८]
॥७२॥
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